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麗水之泉源有叢林曰悟真相傳後唐清泰甲午淮
  南王楊行密之所剏也於時錢氏有浙東不知行密
  何以來剏寺蓋其事遠無所從質矣雖簡有行業僧
  曰文泰者開山顧其規制猶未備宋陳錢公居與寺
  鄰施以餘地增廣其址於是普明從曜相繼經營之
  始稱所謂大伽藍其寶殿落成以大中祥符已酉而
  山門樹於乾興壬戌其闢法堂以天聖丁卯而鐘樓
  之作在明道癸酉刑部侍郎胡公則實為外護逮咸
  淳乙丑歷年既多棟宇就圮嗣主是山者茂公葺而
  一新之後六十年為元泰定甲子聞叟薰領衆增置
  田若干畝未及有所興造尋司藏鑰於徑山而成壞
  有數至正癸巳春竟燬焉側金所布鞠為瓦礫惟鐘
  樓三解脱門僅存夀嵓祐師聞叟之嫡有長材而行
  願精堅既補其處孜孜焉以興復為已任是夏首建
  維摩室已未春偕景祚造兩華堂皇朝乙巳秋建覺
  皇殿洪武辛亥搆東西兩廡壬子冬營選佛場壬戌
  春必祀建齋堂而必森者以其力塑普賢大士像又
  勸邑之長者莊塑像設塗以黄金釋迦佛則俞原遂
  摩訶迦葉則原遂仲弟原禮阿難陀則原遂季弟原
  吉曼殊師利則某某文殊則清修比丘法渝用栴檀
  雕為水月普濟則耆舊思聰若執金剛護法神像以
  致藏殿庫廳庾院庖湢之屬或裒衆施或率同志緒
  成之而以某年月日告訖功爰伐石介原遂之子文
  固徵辭為記余念師劬躬盡瘁老不退轉歷三十寒
  暑猶一日成此勝因可謂勤矣而豈為觀美哉亦將
  以安處徒衆相與修行佛道而紹隆宗風也因說偈
  言遺之使刻焉偈曰
  泉源幽幽括之奥壤羣山鬱環如青蓮花宅其要會
  有大藍若如化天宫輝賁林壑龍象攸萃人天具依
  云胡回禄而加以燎我佛有命去故作新猗夀嵓師
  乘此願力寢食靡遑以事締興爰率其徒鳩衆所施
  伐木於林攻石於山徵瓦於陶百工並作惟信所有
  故成所無美輪美奐彈指幻出寶殿中峙崇堂後居
  前敞山門傍翼修廡覺皇南面玉色金相菩薩天王
  在左在右一一梵相莊嚴妙麗靈山儼然四衆歡喜
  乃具香華乃羅幡幢乃合鐘磬作禮供養供養既已
  舉揚義諦問諸比丘為幻為真若說為幻丹楹墁戶
  芝陑藻井宛在目中說非幻者初我未嘗示現有為
  了無見相諸比丘衆當知世間有成壞相是名幻有
  有有無相亦名幻有惟真實際不依幻有自無始刼
  盡未來際於其中間無能壞者其無量光遍一切處
  大若法界小若微塵罔不攝入更無餘欠有情無情
  同一明了斯乃金剛不壞全體此不壞者名光明幢
  此不壞者名清淨域此不壞者名神通藏此不壞者
  名波羅密此不壞者名無漏果若欲舍此别證真如
  譬如捕風畢竟何得所以者何汝當締聽心外無相
  相由心生心正住時相何從顯一切世相起滅無常
  如空中花繽紛翔舞非花似花倏現忽滅如水中漚
  爭聚互散從朝至夕出彼没此皆由一心念念不停
  四大和合五藴流轉種種因緣亦復如是如使執著
  滋長無明圓明妙性何以不昧故證真如當斷妄想
  雖則如是無上妙道非有而有非無而無纔涉有無
  落第二義凡我學人作此思惟加精進力同登上善