金华市图书馆 書賢良王公遺書後
| 内容出处： | 《苏平仲集十六卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220014712 |
| 颗粒名称： | 書賢良王公遺書後 |
| 分类号： | I214.82 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十二至十四 |
| 摘要： | 明蘇伯衡為賢良王公遺書寫的一篇跋。 |
| 关键词： | 别集 文集 |
内容
伯衡年十二三側聞鄉之達尊言宋時永嘉人物之
盛道術之懿固莫加於淳乾之際尚論其所由來實
出皇祐賢良王公景山且盛稱公學術議論文章卓
然過人伯衡私念公之在宋仕不登於朝化不行於
國而數百載之下言濬斯道之源者屬之公焉必有
大過人者矣自是會永嘉學士大夫輒從問公遺書
皆以為高文大册散落無存間存一二亦不多見伯
衡未嘗不歎惋久之茲過永嘉辱友公九世孫淵始
得見其家藏儒志編若干首劉屯田戴惟嶽二墓文
觀是書雖不能盡知公因文以求義因迹以求用亦
足得其緒餘已於戱慶歷之前固有斯人乎鄉達尊
豈我欺哉使假之以年究極高妙得志當時則其道
不既昌大矣乎談者安得謂六經羣聖人之道至濓
溪横渠明道伊川諸子出而後復明又安得謂五代
文詞之習至歐陽永叔尹師魯梅聖俞蘇子美諸公
作而後丕變也惜乎公年三十有一而遽瘁庸非天
乎雖然楊子雲有言存則人亡則書而近世胡汲仲
又廣之曰千古聖賢之道由斯人而知之後乎千古
亦將由斯文而知今之道夫上下千古其人不相及
矣必於其書而知其道焉則公之遺書何可以不傳
也淵圖重刻以嘉惠來學不亦宜乎抑豈不以學術
之在一家一邦不若公之天下也歟此君子之用心
也伯衡既幸得見少償素願又重淵克承家學無愧
為人後忘其寡陋識於篇末而翹翹望焉
盛道術之懿固莫加於淳乾之際尚論其所由來實
出皇祐賢良王公景山且盛稱公學術議論文章卓
然過人伯衡私念公之在宋仕不登於朝化不行於
國而數百載之下言濬斯道之源者屬之公焉必有
大過人者矣自是會永嘉學士大夫輒從問公遺書
皆以為高文大册散落無存間存一二亦不多見伯
衡未嘗不歎惋久之茲過永嘉辱友公九世孫淵始
得見其家藏儒志編若干首劉屯田戴惟嶽二墓文
觀是書雖不能盡知公因文以求義因迹以求用亦
足得其緒餘已於戱慶歷之前固有斯人乎鄉達尊
豈我欺哉使假之以年究極高妙得志當時則其道
不既昌大矣乎談者安得謂六經羣聖人之道至濓
溪横渠明道伊川諸子出而後復明又安得謂五代
文詞之習至歐陽永叔尹師魯梅聖俞蘇子美諸公
作而後丕變也惜乎公年三十有一而遽瘁庸非天
乎雖然楊子雲有言存則人亡則書而近世胡汲仲
又廣之曰千古聖賢之道由斯人而知之後乎千古
亦將由斯文而知今之道夫上下千古其人不相及
矣必於其書而知其道焉則公之遺書何可以不傳
也淵圖重刻以嘉惠來學不亦宜乎抑豈不以學術
之在一家一邦不若公之天下也歟此君子之用心
也伯衡既幸得見少償素願又重淵克承家學無愧
為人後忘其寡陋識於篇末而翹翹望焉
知识出处
《苏平仲集十六卷首一卷》
十六卷。明苏伯衡撰。苏伯衡,字平仲,浙江金华人。伯衡博学勤奋,元末时负誉于乡,明初,用为国子学录,后迁学正,著《苏平仲集》。是集凡十六卷,初刻于洪武年间,由林方直编辑。卷首有刘基洪武四年(1371)序、宋濂洪武十三年(1380)序。收文十五卷、诗一卷。其文颇受宋濂等人推重,宋濂在 《送平仲还乡序》称:“平仲辞章,体裁严比,姿态横逸,如春阳被物,或根或芗,或卉或条,或大或小,或圆或扁,各随其物而畅之,无有同者。”显然是过誉之辞。郑瑗《井观琐言》则称 “其用意太苦、遣辞太繁缛,不可为法,”道出了苏伯衡为文的弊病所在。其诗作较少,且无佳作。集末有洪武八年 (1375)胡翰跋语,称苏伯衡选为太学官,“居太学六年。”考《明史》称苏伯衡在丙午 (元至正二十六年,即1366年)为国子学录,苏伯衡所著《国子学同官记》称以丁未 (元至正二十七年,即1367年)升学正,其诗文又有庚戌 (明洪武三年,即1370年) 七月十日奉命编《摩国史口号》,则苏伯衡由学正擢编修,实在洪武三年(1370)上距丙午仅五年,是胡翰误将时间多记一年。是集为正统七年 (1442)处州 (今浙江丽水等地)推官黎谅所重刻,收入《四库全书》。还存有《金华丛书》(同治光绪本、民国补刊本) 等。
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