栖雲軒記

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内容出处: 《苏平仲集十六卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220014700
颗粒名称: 栖雲軒記
分类号: I214.82
页数: 2
页码: 三十二至三十四
摘要: 明蘇伯衡為栖雲軒寫的一篇記。
关键词: 别集 文集

内容

上人本庵居千載巖之清脩寺一日過余請曰吾倦
  遊而歸故山嘗治小軒以自休名之曰栖雲而未有
  記敢謁之先生余戲之曰四大非有也五藴皆空也
  而况於雲乎然則師將何栖且何以栖也無所栖而
  亦無可栖者又何有於記乎本庵曰視有以無則皆
  無視無以有則皆有以真實視假合則莫匪真實以
  假合視真實則莫匪假合是故謂幻為幻可也謂幻
  非幻可也無物不然獨雲乎哉吾固無所栖而無所
  不栖無可栖而無不可栖者先生為吾記之亦可也
  雖然當有以相示遂辭去越翼日遣兩僕夫畀余入
  山余亦欣然弗拒也比至本庵延余入坐所謂栖雲
  軒具湯茗果粢醅酒勞苦乃導余循山址升其巔而
  周覽焉日且入風自木末下寒氣襲人毛髪皆竪乃
  相與返憇軒中歷談山中故實出蹲鴟地爐中煨啖
  之室氣盡白以為夜鄉晨也啓牖視之月欲墮未墮
  充斥布濩無非雲者蒸蒸乎其猶饙餾也奕奕乎其
  猶帷箔也爛乎若鎔銀之出冶也皜乎若積雪之初
  霽也若張氍毹而遊溟漠也若玄黄未奠而清濁未
  判也四面岡巒竹樹皆不見第聞猿鶴嘯呼聲隱隱
  莽蒼間本庵曰幻乎非乎相顧大笑余於是歎曰一
  氣之屈申而雲其著者也可謂幻乎倏焉而合莫窺
  其始忽焉而散莫究其終可不謂幻乎且晝未始有
  也而暮夜之有也何來暮夜未始無也而旦晝之無
  也何往不謂之幻可乎則與夫功名富貴倏盛而倏
  衰而卒歸於共盡何以異乎而世之人莫不羨榮而
  慕華喜得而悲失而勤一世以汲汲營營垂死而不
  知止也豈不足慨乎余乃今然後知方外之士去喧
  就寂衣麤食淡於凡世人之所慕羨者一切無所求
  雖其形骸亦外焉未為無所見也然則本庵之名軒
  厥意深矣雖欲無記得乎軒在寺之法堂之後寺在
  巖之麓而麓支于長山南瞰大溪西隣紫巖東扼三
  洞又東為龍回其北則靈巖也左右有澗會於其前
  三洞餘波墮入澗中水與亂石鬬鏗鏜宛轉殆非世
  間金石聲莎草叢生倒被水面始見謂是翠羽鳬毛
  蒼然絶可愛旁多松杉櫧檜其高攙天其大蔽午其
  蔭黯然其間禽鳥嚶鳴與澗聲相和蓋寺據山之奥
  而軒又盡有寺之勝焉相傳為劉孝標讀書故處其
  所著栖山詩寺之僧類能誦之云

知识出处

苏平仲集十六卷首一卷

《苏平仲集十六卷首一卷》

十六卷。明苏伯衡撰。苏伯衡,字平仲,浙江金华人。伯衡博学勤奋,元末时负誉于乡,明初,用为国子学录,后迁学正,著《苏平仲集》。是集凡十六卷,初刻于洪武年间,由林方直编辑。卷首有刘基洪武四年(1371)序、宋濂洪武十三年(1380)序。收文十五卷、诗一卷。其文颇受宋濂等人推重,宋濂在 《送平仲还乡序》称:“平仲辞章,体裁严比,姿态横逸,如春阳被物,或根或芗,或卉或条,或大或小,或圆或扁,各随其物而畅之,无有同者。”显然是过誉之辞。郑瑗《井观琐言》则称 “其用意太苦、遣辞太繁缛,不可为法,”道出了苏伯衡为文的弊病所在。其诗作较少,且无佳作。集末有洪武八年 (1375)胡翰跋语,称苏伯衡选为太学官,“居太学六年。”考《明史》称苏伯衡在丙午 (元至正二十六年,即1366年)为国子学录,苏伯衡所著《国子学同官记》称以丁未 (元至正二十七年,即1367年)升学正,其诗文又有庚戌 (明洪武三年,即1370年) 七月十日奉命编《摩国史口号》,则苏伯衡由学正擢编修,实在洪武三年(1370)上距丙午仅五年,是胡翰误将时间多记一年。是集为正统七年 (1442)处州 (今浙江丽水等地)推官黎谅所重刻,收入《四库全书》。还存有《金华丛书》(同治光绪本、民国补刊本) 等。

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