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非學無以廣材非靜無以成學嘗聞之諸葛孔明已
  獨不知以靜而為學乎抑靜之時而後學乎如使必
  靜之時而後學也則通國之人終日能處深山窮谷
  者無幾也終日能杜門却掃者無幾也終日能不與
  事物酬酢者無幾也而人之生日用之間不能不有
  為亦人道之當然也朝有為則朝不得靜處日中有
  為則日中不得靜處暮有為則暮不得靜處朝而不
  靜則朝不暇學矣日中不靜則日中不暇學矣暮不
  靜則暮不暇學矣豈惟自朝至暮無靜處之時自旬
  日而閲月而踰時而終歲寧復有靜處之時然則將
  何時而暇學而學無乃遂廢乎尚何成學之望乎以
  此知學須靜云者亦曰靜以為為學之地而其要則
  不過心不妄動云爾無若奕者然方奕而一心以為
  有鴻鵠將至思援弓繳而射之則心不妄動矣心不
  妄動雖不處深山窮谷不杜門却掃而與事物酬酢
  不害乎其靜也心妄動雖處深山窮谷雖杜門却掃
  而不與事物酬酢不免乎其不靜也靜則焉往不可
  與共學而學焉有不成者不靜則焉往可與共學而
  學焉有成者是謂靜在内不在外以心不以境彭君
  仲輝平陽之雅士也隱居田里絶意名利言動以禮
  自律朝夕篤志詩書間則從縉紳先生考德問素嘗
  取孔明語扁其書室曰靜學齋因張子玉氏求余以
  為記故與之言於戲夫人處乎闤闠能專心於學且
  猶成也而況仲輝閑居山林無事物之奪而專心以
  學所成就豈不過人遠甚他日聞平陽有傑出乎其
  類者必仲輝也