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巽齋者前平陽州學教授孔君子亮藏脩之室也其
  扁江浙江省左丞番易周公伯温之所書也子亮居
  兄弟中第五於巽之次有合焉其室在東南隅於巽
  之位有合焉此齋之所以名巽也而徵余言其義以
  為記夫巽之義聖人作易既言之矣其又奚言顧子
  亮名齋之意雖本乎先天之位次而巽之所以為巽
  則猶有當推言者焉嘗聞齋也者謂夫閒居以養其
  心若於此而齋戒也孔子不云乎聖人以此洗心而
  退藏於密然則於斯閒居而以易養心豈非孔氏之
  家法乎大凡卦有象有辭有變有占而随風則巽之
  象也利有攸往利見大人則巽之彖辭也君子以申
  命行事則巽大象之傳也而觀象玩辭則居者之事
  也子亮辭典教之職退而家食藏脩游息於斯其於
  有攸往見大人者察之必至審而於申命行事者究
  之必至悉動則觀其變玩其占而已言乎其變則巽
  自遯來遯而為巽四乃得位得位而近君其動之占
  所以悔亡而有功者四以一隂處四陽之間而順於
  五皆以正而相得巽之善者也子亮神明之胄學術
  之優年高而德劭望尊而譽隆豈果於遯世而不動
  者哉一旦國家旁求耉老脩漢家聘申公故事束帛
  加璧賁于丘園安車蒲輪御以上道進居近列衣被
  清光則所謂得位而近君順而以正相得者不在易
  而在子亮矣而況莫吾用而未始不動莫吾舍而未
  始不隱而吾固自有未始與之俱動俱隱者存焉夫
  如是則子亮之於巽也斯密矣豈徒次與位之有合
  而已乎易之取義非一端是故巽為有攸往見大人
  申命行事而又或為伏或為隱竊懼昧者疑子亮之
  退處斯齋有類乎以潜伏隱藏為巽者是以為之
  記