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平陽王伯原業詩書而樂恬靜工文翰而慎交遊潔
  庵孔子升先生之内姪世家王薁邑著姓也嘗即居
  第之西闢齋以為藏脩之所負鳳岡揖龜嶼遠則層
  巒聨絡乎左右近則喬木參錯乎後先問名於先生
  先生名之曰堅白齋未及為作記而先生逝矣至是
  介先生仲子怡伯謁余而請焉嗟夫先生豈不欲伯
  原以公孫龍之幻為戒而以仲尼之言自勉乎其望
  之也至矣盖天下之物方其未磨湼也堅白有餘者
  恒多及其既磨湼也堅白不足者恒多今夫瓴也甓
  也石也非不確乎其堅磨之則磷矣不以磨而磷者
  惟玉乎是故物無定堅定堅玉焉爾矣今夫雪也羽
  也絲也非不皦乎其白湼之則緇矣不以湼而緇者
  惟玉乎是故物無定白定白玉焉爾矣莫堅於玉而
  亦莫白於玉故天下無物可以言堅惟玉可以言堅
  無物可以言白惟玉可以言白玉也者足於堅白者
  也鎚石以擊之不毁也淤泥以漬之不染也雖百磨
  百湼又豈憂磷與緇哉富貴貧賤禍福死生所謂事
  也無常而使人喪其大節有甚於磨聲色臭味輕煖
  狗馬所謂物也善惑而使人失其本心有甚於湼然
  而君子惟患志之不足而事之無常不患也惟患德
  之不純而物之善惑不患也古之君子當大任而不
  懼蒙大難而不怵變故交乎前而不亂窮達更乎身
  而不易誘之以不貲之利而不詭随刼之以鈇鉞之
  威而不回屈無他焉志定而已矣目視采色而不眩
  耳聼聲音而不瑩口食肥甘而不爽身處佚樂而不
  溺馳騁田獵而不荒從車百乘而不驕無他焉德純
  而已矣嗟夫志之定也德之純也猶玉之堅也白也
  應乎事而事不能累交于物而物不能引不猶玉之
  不磷不緇乎然則學者不持其志不經其德可乎何
  以經德曰寡欲何以持志曰養氣氣養則志定矣欲
  寡則德純矣德純而志定則玉不足為吾堅亦不足
  為吾白矣吾也接物而本心不失臨事而大節不喪
  焉往而不若古之君子哉先生名齋之意詎不以此
  伯原其亦知所勉夫書而歸之所以記也