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耕稼未有不師神農后稷者也古之善耕稼者神農
  后稷而已矣不師之不足為良農貨殖未有不師白
  圭猗頓陶朱者也古之善貨殖者白圭猗頓陶朱而
  已矣不師之不足為良賈為弓莫不師揮為鍾莫不
  師倕為車莫不師公孫氏為宫室莫不師公輸子揮
  也倕也公孫氏也公輸子也古人之善為弓為鍾為
  車為宫室者也師之而后足為良工於戲農賈百工
  然矣孰謂士之於字書也擇古之善者而師焉而不
  及古之人乎周有史籕秦有程邈李斯漢魏有蔡邕
  張芝皇象鍾繇之屬晉有索靖衛瓘卞壺張華謝萬
  王逸少父子之倫唐有禇遂良薛稷歐陽詢虞世南
  柳誠懸顔真卿韓擇木李陽冰之輩宋有蔡襄黄庭
  堅米黻張有吳傳朋之徒皆書之善者也吾之於籕
  於篆於隸於分於真於行草也師之數十人焉則吾
  之善篆隸分真行草是亦之數十人而已矣豈獨書
  哉堯舜禹湯文武周公仲尼孟軻古之善為人者也
  為今之士而欲善為人夫安得而不以之為師乎是
  故文王去周公古矣而周公儀刑之堯舜文武去仲
  尼古矣而仲尼祖述憲章之仲尼去孟軻古矣而孟
  軻學之古之聖人賢人猶師乎古之聖人賢人而況
  今之士乎商書有云事不師古匪說攸聞今之為士
  者誠能奮然自勉曰天之所以與我者豐於古而嗇
  於今也則古人非吾之所可及也今人猶古人耳未
  嘗有豐嗇也古之為聖人賢人而今吾為衆人豈不
  可恥乎夙興夜寐言焉而師其言行焉而師其行猶
  之工之師揮師倕師公孫氏師公輸子賈之師白圭
  猗頓陶朱農之師神農后稷則生乎今之世有不肩
  乎古之聖賢者鮮矣於戲非有志之士孰能與於此
  哉同郡宋君仲珩嘗治一室以居六經羣聖人之書
  而仲珩尤工字書凡周秦漢魏以來下逮唐宋諸賢
  之法書銘刻莫不皆藏焉事親有餘力則誦而習之
  於是扁其室曰師古而求余記之夫仲珩之嚴君太
  史先生以高文夙德為當世宗師仲珩家庭之間父
  子自為師友可謂得所依歸矣而仲珩不自足也必
  曰我師古之人我師古之人不亦有志之士乎其克
  充是志也而力行古之道則追配古作者豈直字書
  而已哉雖然宋襄之不鼓不成行不禽二毛房綰之
  車戰王安石之用周禮皆自以為師古也而或亡或
  敗或至於厲民是故士當師古而不可泥古仲珩尚
  慎旃哉斯言也敢請質諸太史先生苟以為可則因
  以為記