平村山書舍記

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内容出处: 《苏平仲集十六卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220014664
颗粒名称: 平村山書舍記
分类号: I214.82
页数: 2
页码: 三至五
摘要: 明蘇伯衡為平村山書舍寫的一篇記。
关键词: 别集 文集

内容

延平徐子潜嘗作書舍于順昌縣之平村山實以家
  藏經史子氏之書釋耒則却坐而讀之以求聖賢之
  學比由進士為主簿婺之義烏請追為記余以謂自
  孔子没歷秦漢魏晉以至于宋千五百年間學士大
  夫脩儒術者至多讀聖人之書者亦衆求其學之醇
  而無庇者實少能明六經於一時則有之矣而終莫
  能使之煥然於天下千萬世猶一日也復六經於無
  失使堯舜禹湯文武周公孔子孟軻所以載道立教
  之言卓若日月之明而心術以之開濟人極以之扶
  持世道以之斡旋而到于今賴焉者實自夫周程張
  邵五夫子之繼作也嗟乎之五夫子者曷嘗親見聖
  人亦不過脩其術讀其書而己其所以能爾者豈不
  由其為己之為務哉人之生也皆有血氣之性有血
  氣之性故皆有利欲之心有利欲之心故皆有功名
  之志而後世之學有訓詁有科舉有文章有典故有
  地理有兵刑名法有星數醫卜而又有老莊浮屠儒
  者之學惟聖人之道而已矣吾聖人之道一而百家
  異端不可勝數以一吾道而處其間與衆楚人中之
  一齊人何異乎而況吾之道其功利甚大而其効則
  非若百家異端然可取必於目前也苟徒知尚儒者
  之學而不能致真脩實踐之功何以收深造自得之
  妙於真積力久之餘吾見其義理之微不能勝利欲
  之習雖誦說聖人之言難乎免於隂用百家異端之
  術以干譽以射利以欺世以希寵榮以徼近効以塞
  其功名之志矣此道之所以不明也然則君子之於
  學其可不為已乎道南之學肇於龜山楊先生而豫
  章羅先生延平李先生迭出而纘承以授考亭朱先
  生尚論關洛之統緒有所托乾淳之師友有所据李
  先生之功盖莫大焉今十數大儒之書家傳人誦之
  矣能因其言求其心以明聖人之道者幾何人哉夫
  亦為己之功有未至焉耳延平固李先生之闕里順
  昌延平属縣子潜生其間濡染其流風不猶身親受
  教於先生之門與聞言論風指以淑艾之私乎矧子
  潜氣龎而質厚志確而習美盖可與有為者誠念夫
  世之忘本趍末而足以干譽欺世者非先生之學也
  必尊其所聞必行其所知一洗古今出入口耳之陋
  則其為學也斯密矣而其於道也將一䠞而至矣而
  余何足以知之

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苏平仲集十六卷首一卷

《苏平仲集十六卷首一卷》

十六卷。明苏伯衡撰。苏伯衡,字平仲,浙江金华人。伯衡博学勤奋,元末时负誉于乡,明初,用为国子学录,后迁学正,著《苏平仲集》。是集凡十六卷,初刻于洪武年间,由林方直编辑。卷首有刘基洪武四年(1371)序、宋濂洪武十三年(1380)序。收文十五卷、诗一卷。其文颇受宋濂等人推重,宋濂在 《送平仲还乡序》称:“平仲辞章,体裁严比,姿态横逸,如春阳被物,或根或芗,或卉或条,或大或小,或圆或扁,各随其物而畅之,无有同者。”显然是过誉之辞。郑瑗《井观琐言》则称 “其用意太苦、遣辞太繁缛,不可为法,”道出了苏伯衡为文的弊病所在。其诗作较少,且无佳作。集末有洪武八年 (1375)胡翰跋语,称苏伯衡选为太学官,“居太学六年。”考《明史》称苏伯衡在丙午 (元至正二十六年,即1366年)为国子学录,苏伯衡所著《国子学同官记》称以丁未 (元至正二十七年,即1367年)升学正,其诗文又有庚戌 (明洪武三年,即1370年) 七月十日奉命编《摩国史口号》,则苏伯衡由学正擢编修,实在洪武三年(1370)上距丙午仅五年,是胡翰误将时间多记一年。是集为正统七年 (1442)处州 (今浙江丽水等地)推官黎谅所重刻,收入《四库全书》。还存有《金华丛书》(同治光绪本、民国补刊本) 等。

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