金华市图书馆

金君自明家平陽之南郭其居第在濠之滣不踰閾
  而川流可挹也自明隱居教授間以臨以觀而心有
  契焉因以川上名其書堂而求余記之嗟夫昔者聖
  人之在川上所為數夫水者不在水也在乎道也而
  余於道猶望洋焉則自明之所以名堂者余安能言
  之雖然道固未易窺也而川上之流水則有足徵者
  矣一日有旦有中有昃有夜而水之流也自旦至夜
  未嘗息焉一月有朔有弦有望有晦而水之流也自
  朔至晦未嘗息焉一歲有春有夏有秋有冬而水之
  流也自春至冬未嘗息焉非特歲月日然也流乎千
  萬年之先而不見其始焉流乎千萬年之後而不見
  其終焉豈獨水哉於是觀諸日月西者没而東者生
  於是觀諸隂陽上者剥而下者復於是觀諸草木榮
  者悴而區者申於是觀諸鳥獸孳者革而毨者毱亦
  猶水之前者逝而後者續也嗟乎何以然乎曰出於
  氣乎氣不自神也曰出於機乎機不自運也則何以
  然乎詎不聞乎維天之命於穆不已此天之所以為
  天也天命不已故命于天而形於兩間者亦不已微
  之為草木鳥獸且猶然而況於人乎人之於天也其
  氣同也其理同也天地之初有理斯有氣有氣斯有
  形氣宰乎形理宰乎氣是故天地以氣為槖籥焉以
  理為樞紐焉而人之所以為槖籥為樞紐者亦惟氣
  惟理焉爾氣之在人也榮衛之周流呼吸之出入無
  不同乎天也而況於理乎理者何性而已矣性之在
  人也無往不體無時不然者何誠而已矣故曰誠者
  天之道也夫惟聖人克誠安得人人而聖哉古之君
  子不睹亦戒不聞亦慎發乎已之所自知行乎人之
  所不見亦謹焉者所以立其誠而全在我之天也獨
  之不謹則有時而息矣有時而息則誠之不至矣誠
  之不至則無以與天一矣而人也曾水之不如矣嗟
  夫有志於道者可不謹乎哉由君子之學進于聖賢
  之道余未之能焉抑不敢不勉也竊喜自明之有志
  輒相與言之倘有取於是則請以為川上書堂記