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范君元璉平陽之隱君子也有二子焉伯曰昞字士
  東仲曰昱字士寅年皆踰冠矣朝夕處元璉之側依
  依猶孺子間相率來請曰竊聞古之人有老萊子者
  楚人也年七十而親猶在養恐恐然懼無以悦其心
  乃脩其童子之服而習為童子之戲娯嬉乎二親之
  左右庶幾有以解吾親埀老之頤而慰滿平生愛日
  之情傳者述之當時稱焉至於今猶一日也小子與
  老萊子固不侔而吾二親高年無恙則與其親無以
  異也凡事吾親若大舜若曾子且猶當勉以老萊子
  之所以事親者事吾親敢有不勉乎以故名吾奉親
  之堂日師萊願賜一言以爲記余喜元璉之有子隔
  愛二子者知自力於孝也乃語之曰世之言孝者必
  以老萊子爲稱者然其孝行他無所見唯楚國先賢
  傅述之曰着五色斑斕之衣爾曰取水上堂詐跌仆
  臥地爲小兒啼爾曰弄雛於親側爾夫着五色衣則
  孝爲小兒啼則孝弄雛則孝孝又何難焉三尺之童
  可以與能舉天下之人皆老來乎也孝又何難焉子
  思論事親在乎修身而盂子亦以誠身爲說親之本
  古之爲人子者未有不能修身而能事親者也亦未
  有身不誠阿親說焉者也不虧體不辱親所以修身
  也善之克明行之以道體不虧而親不辱則身誠矣
  身誠則親說矣夫孝孰有大於此者乎僧謂老萊子
  而不務此乎傳者顧獨區區於斯三者抑末矣余意
  夫傳者非以老萊子孝若是而已也特以見其於凡
  可以致親之歡欣者無不用其情旣立乎其大者末
  之若童子之服亦修之童子之戲亦爲之且情之不
  能自已而人莫之加損焉此所以爲難能也謂之孝
  奉二親夫豈偶然哉今生伯仲以盛年事高年之親
  而知師之可謂能自得師矣抑不知生惟於斯三者
  是師乎亦將師其無所不用其情乎如使師其無所
  不用其情則信乎善師老萊子矣親其有不說乎孰
  不以稱老萊子者稱生也二子者尙勉之勉之平余
  於元璉友也是以云