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平陽范洵子美葬其先父母於青華山之原作祠堂
  於墓之側以為歲時汎掃饋奠之所國子助教劉子
  憲名之曰慤敬而吳編脩從善為記之他日子美質
  於余曰記禮者不曰致愛則存致慤則著乎不又曰
  著存不忘乎心夫安得不敬乎是慤與敬其豈無辨
  乎而吳編脩顧以謂慤即敬也信如其云則記禮者
  語何複乎而劉助教命名之意果何居乎小子不能
  無惑焉願先生以一言開之余愛子美之篤於親雖
  欲默烏得而默夫禮有本而又有實本者何慤焉爾
  矣實者何敬焉爾矣威儀不足之謂慤主一無適之
  謂敬敬近乎誠存於内者也慤近乎質見於外者也
  禮以慤為本而以敬為實是故君子之祭文有餘不
  若慤有餘也物有餘不若敬有餘也而況墟墓之間
  祠堂之中乎墓焉而親之體魄藏焉祠焉而親之神
  魂依焉是故墟墓之間至哀也祠堂之中至敬也至
  哀無文至敬無飾此君子之祭不貴乎繁文而貴乎
  慤也不貴乎備物而貴乎敬也慤故本立敬故實盡
  立其本而盡其實故死可使生也亡可使存也君子
  非有術能生之也能存之也慤敬之至親之精爽潜
  孚而默感發見而昭明故既死而如見其生也既亡
  而嘗若其存也祭之大端舍是無所用吾力矣淵哉
  劉先生名堂之意乎是亦合内外之一道也不亦善
  於禮矣夫昔孔子嘗而奉薦也慤子貢猶疑焉矧今
  去周末又二千年世愈降而文愈勝則夫人昧慤之
  義而直以敬當之盖無足惟者子美又奚惑焉祭於
  斯堂也尚務其本與實哉而之二者豈待祭而後務
  之又豈獨祭之所當務哉子美曰唯唯請書以為記