金华市图书馆

爽口之味有水草小蟲蜩范蚳蛙野果之實然人情
  有嗜有不嗜至於豹之胎猩之唇封熊之蹯則極味
  之珍異矣然非可常致以給朝夕之須可常致以給
  朝夕之須者而人性無不嗜惟稻粱黍稷魚肉蔬菓
  而已是故稻粱黍稷魚肉蔬菓謂之常食輕暖之物
  有紗縠罽褐狐貉羔羊之皮然土俗有宜有不宜至
  於雉頭之裘火鼠之布鮫人之綃則極物之珍異矣
  然非可常致以禦寒暑之變可常致以禦寒暑之變
  者而土俗無不宜維絺綌吉貝絮纊繒帛而已是故
  絺綌吉貝絮纊繒帛謂之常服常也者人所資以為
  養生之具不可一日缺者也故自生民以來食焉而
  易稻粱黍稷魚肉蔬菓服焉而易絺綌吉貝絮纊繒
  帛未之有能焉於戲豈惟服食然哉三代而降九流
  百家之說並起可以喜可以愕可以眩世可以駭俗
  可以動萬乘亦已衆矣而獨堯舜禹湯文武周公孔
  子孟軻者謂之常道是則人所資以為人不可一日
  而缺者惟聖人之道而已盖具於人心者有五曰仁
  曰義曰禮曰智曰信接於人身者有五曰君臣曰父
  子曰夫婦曰長幼曰朋友仁也義也禮也智也信也
  人之常性也君臣也父子也夫婦也長幼也朋友也
  人之常倫也而皆天地之常經也夫聖人設教豈有
  術以強人哉不過為之度量品節使賢者智者無此
  之過愚者不肖者無此之不及云爾故聖人之訓布
  在六經其為言也婦人小子可與知焉其為行也婦
  人小子可與能焉及其至也與天地參彼九流百家
  之說非不衆且譁也非不奇且異也而亘萬世莫此
  之能易焉於戲此所以為常道也歟哉人之所資而
  不可一日缺盖有甚於常食常服者矣何也常食之
  缺饑而止爾常服之缺寒而止爾若常道缺則胥為
  禽獸鱗介也已而世之人以常食示之曰日用不可
  缺皆曰不可缺也以常服示之曰日用不可缺亦曰
  不可缺也以常道示之曰日用不可缺皆不之信也
  故予之服食無不取而道之常道鮮或從於戲其亦
  不思而已矣苟思常道之去則禽獸鱗介之歸其於
  資聖人之道也豈不甚於資服食之為乎而常經不
  明焉者寡矣雖然道豈若服食待外求哉善學者反
  諸身求諸心而已矣操之而無使之騖於高虛也廓
  之而無使之局於陋小也治之而無使之溺於怠荒
  也攝之而使之無躁也安之而使之無動也振之而
  常使之參前倚衡也造次顛沛主乎敬也視聽言動
  由乎禮也喜怒哀樂稽乎中也自強不息法乎天也
  夙興夜寐顯晦無貳也生死以之終始如一也則庶
  幾乎其有常德而無患乎其為常人也宗氏子經其
  字元常而伯衡不令不足為之辭然伯衡於經為中
  表兄弟且愛其質粹嘉其知學而望其嫓美前哲不
  有以告之非誼也故作字說以貽之