著存齋記

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内容出处: 《王忠文公集》 古籍
唯一号: 110720020220014172
颗粒名称: 著存齋記
分类号: I207.62
页数: 1
页码: 三十二-三十三
摘要: 本文讲述了士梅氏为去世的母亲设置位哭丧,并因孝心为该场所命名为“著存”的故事。文中强调了孝道的重要性和爱与慤的兼致,认为孝心应始终存在并尽力实践。
关键词: 士梅氏 母亲 孝道

内容

著雍君灘之歲春正月晦金華王禕還自江右謁丁
  士梅氏京師之西郭門入其戸聞琴焉和之不和彈
  之而不成聲余盡然曰此祥琴也而胡爲乎士梅氏
  之室也士梅出揖余入其室問其故士梅泫然流涕
  言曰僕東南西北之人也遭時多難有母而弗能以
  養也越在外服蓋累年矣日者訊至則吾母之歿也
  久吾於是爲位以哭服斬衰如初喪今服且釋已而
  吾之哀弗能釋也吾聞諸記禮者曰致愛則存致慤
  則著著存不忘乎心始足以言孝也以僕之不孝著
  存之念其焉敢忘之吾因名吾齋曰著存以自志也
  雖然子尚有以言我之志乎哉禕聞之君子之孝也
  盡諸心焉耳矣心乎孝矣親雖死也而固不忍死其
  親矣是故一舉目而若見乎容儀焉一舉足而若奉
  乎周旋焉愛其本之慤以先之愛也者主乎恩而無
  間者也慤也者純乎質而無文者也愛焉慤焉而兼
  致焉殆無乎而不著也無乎不存也著則若旣見其
  容儀矣存則若親奉其周旋矣著矣存矣而吾之心
  盡矣嗟夫君子之於孝其復有加於是哉余自與士
  梅交莫逆而無閒也知其爲人力於學者也勇於爲
  義者也及是又知其心乎孝者也士梅由是而充之
  雖求無愧於古之人可也士梅氏曰吾子之言可謂
  能道吾之志也已雖然盍書之以遺我因以記吾齋
  也乃遂書之爲記焉

知识出处

王忠文公集

《王忠文公集》

《王忠文公集》二十四卷,《四庫書目》已著録。顧世不概見,惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷,爰鈔出,校訂付鎧,而弁其首曰:吾儒讀聖賢書,欲以輔世翼教,楷模人倫,則文章、節義,二者均不朽。而兼此者,或代不數人,或數代不得一人,蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源,師黄友宋,其爲文醇樸宏肆,下筆千言,如霆驚電激,濤涌波迴,讀者舌搞而不敢下,莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章,公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害,故其發於文者,磊磊落落,適肖乎其衷之所藏,而不能掩。觀公之銜命滇南,義不屈辱,卒以身報高廟。特達之知,至今凜然有生氣。然則公即不以文章著,而其争光日星者,固自若也,又況其文之足以信今傳後耶!如公者,古何人哉?古何人哉?集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者,已刊成單行,兹不復重出云。同治九年夏月,同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。

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