金华市图书馆

吾觀於易於上震下巽之卦而得其所以爲恒者焉
  巽下震上之爲恆何也夫震陽也剛也雷也動也長
  男也巽陰也柔也風也順也長女也是故陽上陰下
  剛柔相應恆之義也雷震風發交助其勢以相與恆
  之象也夫婦居室長男位於長女之上男尊而女卑
  恆之情也天地造化順動而不已恆之道也此恆之
  爲卦者然也於是因恆之爲卦而有處恆之道焉其
  辭曰恆亨無咎利貞利有攸往蓋恆者常久之謂苟
  能常久固可亨而無咎矣然必恆而守其正乃得所
  常久固無往而不利是以君子非能恆之貴乃恆而
  守正之爲貴也雖然恆之常久在乎變通所謂守正
  非一定之謂也一定則不能恆矣孟子之論孔子蓋
  曰可以仕則仕可以止則止而孟子於齊則辭其金
  於宋薛則受其餽而不辭仕止辭受惟義之從而惟
  正之是守初豈有一定者哉故凡知常而不知變者
  皆不足以言恆惟隨時變易以從道斯則恆之所爲
  常久者乎濡須荊君茂之倜儻有志節知名當時或
  勸之仕然居常擇義不屑爲苟就禔身飭行儒者也
  而精於醫時出其藝爲人已疾輒有驗或有以爲報
  非其義弗取也余嘗嘉其仕止辭受之間人有所弗
  及蓋庶幾隨時變易以從道者矣而其所處之齋名
  之曰恆余故推言易卦之所爲恆者以吿之而記諸
  其壁世有知言者必謂余之爲言本於儒先之所嘗
  言理無二致故也苟以余言爲庸談而他求其說以
  語君則非余之所能知也