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隱貞堂者薛君茂宏之居也薛氏貴溪望族其先衣
  冠相繼世有令名至茂宏益自力于學而期有以見
  用然早以不天自恨乃躬耕以養母若將終身焉其
  母勉之出因至京師公卿大夫愛其言論風旨爭延
  致之或勸之仕而茂宏念其母切竟無所就而歸亡
  何母以壽終旣免喪來依其諸大父大眞人于錢唐
  會稽韓君篤學而有節操方居大眞人之門遂禮茂
  宏而師事之且欲其久相依而不去也則相與卽延
  祥觀西偏築斯堂以居茂宏旣而相謂曰吾師所謂
  有道之士者也昔之有道之士隱不違親貞不絕俗
  吾師其庶幾矣爰以隱貞名其堂而請於崇文番陽
  周公作篆以題諸顏旣又謂予曰吾師非子所與遊
  者乎子尚爲文以推言名堂之意予惟進退出處之
  際士君子之大節係焉故論者謂仕者爲入而不出
  處者爲往而不返且以往而不返言之其隱而不違
  乎親貞而不絕俗者槩之中庸之道其猶有合已乎
  且隱不違親貞不絕俗者范滂所以稱郭林宗也史
  言林宗早孤母欲使給事縣廷又舉有道並不應有
  至孝稱雖善人倫而不爲危言激論恂恂善導使士
  慕成名墨孟之徒不能絕也今由茂宏而視林宗其
  制行亦可謂相近也矣而說者又謂隱不爲親介之
  推是也貞不絕俗柳下惠是也以書考之唯母之命
  不俯就一時之祿卒隱以終者介之推是也不以三
  公易其介遺佚而不怨阨窮而不憫者柳下惠也由
  林宗而視二子其制行又可不謂相近也哉嗟乎林
  宗之風實兼乎二子而茂宏之操有類乎林宗其迹
  皆往而不返之流而其大節槩之中庸之道謂其不
  有合焉不可也今韓君爲茂宏爲斯堂也不唯圖以
  安其躬而儗人能於其倫名之復稱情焉如此亦可
  謂深知其道者乎自予與茂宏定交京師知其爲人
  蓋亦久矣故因韓君之請爲茂宏言之茂宏之家有
  堂曰義訓有室曰鶴齋故奎章侍書學士虞公前國
  子司業吳公今監察御史危公皆爲之記三公茂宏
  所與游而尤厚者然則視其所與可以知其人矣雖
  微予言可也