靈谷書院記

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内容出处: 《王忠文公集》 古籍
唯一号: 110720020220014119
颗粒名称: 靈谷書院記
分类号: I207.62
页数: 3
页码: 二十四-二十八
摘要: 本文记述了灵谷书院的地理位置、历史传说和文化背景,以及书院创始人桂先生的学术成就和书院的教学内容。作者赞扬了桂先生在传承儒家文化方面的贡献,并强调了书院在培养人才和弘扬文化方面的价值。
关键词: 灵谷书院 桂先生 儒家文化

内容

靈谷書院在塵湖山中塵湖者貢溪之名山崇峻而
  幽邃最爲奇勝與龍虎山相距十五里相傳昔有學
  仙此山者常見羣鹿飲湖水塵鹿之大者故山以得
  名由饒嶺之阿從山阯東陟有大石中判離立澗隈
  作門焉曰龍磜關由龍磜行數十步北過㵎兩崖壁
  立從崖隙仰見靑天如橫石梁白水兩道迸落崖底
  蜿蜒數仞若龍狀曰靑天白龍由澗北往東行俯瞰
  靈湫湫前百十步兩石偶立如削者雙劍石也逕折
  經石下邐迤過濯纓澗澗流至是泓渟而深洌可濯
  可浴過此而行稍就夷曠有雋峯出澗南峯下石室
  可坐數十人別取道涉澗乃至其處曰得道巖有仙
  者祝氏嘗居之又東過雲門隔澗列嶂如幨幃其下
  有石拔起數十丈綽約秀整狀若飛仙澗左羣石盤
  據爲臺遙睇飛仙石如將迎之曰迎仙臺至是徑阻
  絕勞攀躋折而少南徑出臺上俄而回眄向所見飛
  仙石乃在下矣復東去逕益峻風泉益駛有大石約
  十許圍高可四五丈崷崪峙澗北其阯無所附著曰
  飛來石自是長林喬木蒙密蔽翳行二三里復有兩
  厓削立瀑流噴薄下注者峽口飛泉也稍進有門曰
  雲雪之關入關度橋曰問津而橋北則爲塵湖矣湖
  東北築隄灣環如偃月曰駐鶴壇壇北有屋曰天遊
  庵由庵東南入桃坪遡㵎流西轉澗側皆樹桃墜紅
  泛碧演漾可愛曰流花嶼復益西入庵中壤土甚膏
  潤異草莽尊曰玉苗塢塢西行百步攀援而上有亭
  翼然攢崿疉巘皆在履屐下而仙都闤闐平疇遠水
  參錯乎烟霏渺莽間舉在目睫曰一覽亭又北經庵
  後上淩絕巔望彭蠡瀲灎如杯雲林三十六峯若薺
  在地自山阯至是約行十餘里而山之峻極矣乃循
  來逕還庵前沿澗東行北過漱芳橋入東谷兩山相
  竝如負展其内則廓然以虛所謂靈谷也入靈谷而
  望第見峯巒旁拱淸泉恠石與古樹長蘿相映帶邈
  然若與世隔而書院在焉書院者里人桂先生之所
  建也初桂氏在其鄕最爲著姓自司空公顯于五季
  之世其後往往擢儒科躋仕籍詩書文澤繼繼繩繩
  凡十世而先生出焉先生諱本字林伯承家學之淵
  源覃思經術推其所得託諸述作以衛翼聖賢之道
  其所著有四書通義五經統會三極一貫圖金精鰲
  極類纂道統銘等書皆能致力於前儒之所未及而
  自立于不朽者也故其講學茲山知道之在已者爲
  旣重而不以世好動其慮一時學者翕然從之遊書
  院所爲作也書院成于延祐中爲屋三楹閒東爲端
  彝齋西爲鈍齋而講說棲息曁庖福之所咸備焉自
  昔君子之爲學必居乎深山幽遐寥閴之境紛華盛
  麗無所接於耳目故能精神澹而志慮尊而於道爲
  有得也宋如臯胡公翼之及平陽孫公明復奉符石
  公守道實相與讀書泰山者十年學旣成矣故出而
  用世皆卓哉聖賢之爲道者也今先生之居茲山可
  謂古人之爲學雖終隱不出爲世用而其立言亦足
  以紹前哲而垂後昆其於聖賢之道復何媿焉且塵
  湖之東有象山者陸文安公之所講學也陸氏之學
  簡易正大然與新安朱氏竝立而異趨先生固繼陸
  氏而興起者而所學則本之朱氏爲多蓋庶幾會朱
  陸之異而同之學術之懿不其有可徵者歟嗚呼九
  京不可作矣而先生之子孟元方尤力學善文章號
  能稱其家自先生沒元方與其徒仍講習於茲麗澤
  之益久而不替何其盛哉元方屬余書其顚末故爲
  之記而竝道夫山水之勝俾來學者知其所自云爾

知识出处

王忠文公集

《王忠文公集》

《王忠文公集》二十四卷,《四庫書目》已著録。顧世不概見,惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷,爰鈔出,校訂付鎧,而弁其首曰:吾儒讀聖賢書,欲以輔世翼教,楷模人倫,則文章、節義,二者均不朽。而兼此者,或代不數人,或數代不得一人,蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源,師黄友宋,其爲文醇樸宏肆,下筆千言,如霆驚電激,濤涌波迴,讀者舌搞而不敢下,莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章,公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害,故其發於文者,磊磊落落,適肖乎其衷之所藏,而不能掩。觀公之銜命滇南,義不屈辱,卒以身報高廟。特達之知,至今凜然有生氣。然則公即不以文章著,而其争光日星者,固自若也,又況其文之足以信今傳後耶!如公者,古何人哉?古何人哉?集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者,已刊成單行,兹不復重出云。同治九年夏月,同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。

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