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永嘉顧君仲明由蘭亭書院山長考滿來赴選集一
  師調常熟州敎授其南還也士大夫咸餞之以詩〓
  予爲之序予聞古之言學術者必尚論其師友之淵
  源本乎師友之說以求先王之道故能信而不悖質
  而能通其業易成而術易行也永嘉東南名郡也山
  川峻淸偉人間出在宋世號稱六藝文章之府許景
  行氏周行已氏皆登程子之門而載伊洛之道於東
  南南渡以還言性理之學者故宗永嘉而鄭景望氏
  實承之然當其時薛士龍氏之學復自成一家其說
  詳於古今之經制以謂自周季絕學先王制作之原
  晦而弗章若董仲舒名田諸葛亮治軍王通氏河汾
  之所講論千餘年間端緒僅或一見及二程子張子
  作相與發揮本末精粗綱紀悉備而後之傳者莫得
  其要於是發憤覃思深究體統興王遠大之制叔末
  寡陋之法禮樂刑政損益同異之際必審其故實研
  索不遺於經無不合於事無不可行自薛氏一再傳
  爲陳君舉氏葉正則氏戴少望氏而陳氏尤精密討
  論經史貫穿百氏年經月緯晝驗夜索一事一物咸
  稽於極上下千載珠貫而絲組之綜理當世之務於
  治道可以興滯而補弊復古而至道條畫本末粲如
  也此所以永嘉經制之學要在彌綸以通世變操術
  精而致用遠博大宏密封植深固足以自名其家也
  論者顧謂其說不皆本於性命以故近時學者一切
  黨同伐異唯徇世取寵之爲務其學遂廢而不講而
  不知穿鑿性命窮高極遠徒騖於空言其將何以涉
  事耦變以適世用哉嗚呼永嘉之學可弗講乎君生
  長是邦師友淵源之懿殆習聞而素講者也而君之
  職則人之師也暢其師友所承傳者以淑諸人寕非
  爲人師者之責乎君累爲敎官凡所至得士譽人莫
  不多其才而鮮或知其學術之所自故今茲之官常
  熟也予不復以人之多君者爲君美竊取人所鮮知
  者歷道其故爲吿焉