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葉由庚字成父義烏人少習舉子業試有司遂絶意進取從徐僑學著有論語纂遺詩文若千卷
壙誌
先生諱柏字會之姓王氏大父諱師愈事龜山先生受易論
語後與朱文公張宣公吕成公三先生遊文公謂其有本有
文德望隱然爲東州之重簡知阜陵親擢崇政講官以直煥
章閣致仕父諱瀚與其叔季執經問難考亭麗澤之門克世
其學官終朝奉郎主管建昌軍僊都觀先生其仲子也生於
慶元丁已八月庚寅州里世系巳見文公所作煥章墓碑茲
不著先生生稟高明抱負閎偉慕諸葛武侯之爲人自號長
嘯欲以天下用其身年逾三十始知家學授受之原慨然捐
去俗學以求道與其友人汪開之元思向讀四書取論孟集
義別以鉛黃朱墨以求文公去取之意勉齋先生通釋尚闕
論語乃輯錄精要足之名曰通旨一日讀至居處恭執事敬
惕然曰長嘯名義非聖門持敬之道亟更以魯厯造考亭門
人船山楊公撝堂劉公而請問焉船山語以北山何子恭父
嘗從勉齋得考亭之的傳卽往從之北山一見曰會之眞吾
友也授以立志居敬之旨且作魯齋箴勉以質實堅苦之學
自是發憤奮厲致人百巳千之功有見有疑必從北山就正
弗明弗措問荅累數百帖每見北山以歸充然自得北山每
稱之曰會之十二年工夫勝他人四十年矣先生自謂研窮
愈刻深則義理愈呈露涵養愈細密則趣味愈無窮無一書
一集不加標註於四書通鑑綱目精之又精一言之題一點
之訂辭不加費而義巳著明無非發本書之精體開後學之
耳目手圖敬齋箴畫出一敬字爲日用躬行之則夙興而起
深衣見廟進止有儀言動有法綜理家政統紀斬斬戸庭聞
然御羣子弟色莊辭確毅然不可犯平居酒不濡唇食雖疎
淡必潔當暑閉閤靜坐子弟白事非衣冠不見也痛先世遺
書流落多方搜拾整比成編曰清風錄各爲之題識幼孤事
伯兄恭敬友愛惟恐少咈其意中年同處益盡和孺之樂季
氏早喪孤寡來聚綱維敎育一視無間至割膏腴之田與之
從子偘剛仲力學有雅趣知所尊事通財遜畔進與比居一
門自爲師友共學交遊蓋甚樂也先十年卒先生哭之慟收
宗合族規模宏遠懦不自立者扶植之貧不自立者周恤之
施於朋友亦然元思死率朋友歛之欲遂葬焉其父不從越
十餘年父死始得與同窆具述其志行請銘于北山以不朽
之見義勇爲不計有無今人以爲難先生則以爲常也四方
學者至卽館之久而不厭隨其所學淺深引誘啓廸以開其
適道之門提綱疏目析殊會一未嘗不竭盡無餘而與之言
叩者無窮其出愈新又編朱子指要示之不以義理之精微
爲之嚮望欲先其近易而達乎遠大又舉文公曰大學分明
聖賢巳是八字打開今人卻向外面狂走此編如千蹊萬徑
廣立堠子使人人皆可造大學門戸此先生敎人之大要法
也士大夫之仕其鄕扣請者亦語之曰士生天地間以萬物
皆備之身而不以古今自任經綸自期者皆自遏其躬而巳
先生愛人以德大率類此庸齋趙公汝騰久軒蔡公抗平舟
楊公棟來爲郡歎曰麗澤之有書院久矣設而不作師帥之
恥也皆以講席延聘先生以北山未出辭旣而部使者踵二
先生之門請益力北山亦勉先生經始而作成之乃精生員
之選增養士之田條列規畫創製器服廣置書籍俾諸生誦
習作興於因仍積弛之後氣象煥然一新上蔡書院落成台
守星渚趙公景緯介平舟以書幣來聘且俾鄕守趙公崇絢
勸之駕先生首講謝子大居敬貴窮理之訓天台後學始得
聞正學傳授之要敷揚經旨精粹瑩白聽者竦然意融心服
雖鄕之耆德亦執弟子禮來謁遠近聞風莫不競勸理宗皇
帝上賓率諸生製古衰服臨于郡見者始識先王之禮爲永
式焉先生雨正堂席以維張世敎爲重乖逢久速一不以累
其心歸而講道于家書堂學子懷慕不巳不遠數百里面講
書請往來不置晚年積厚養固精强清勁雖少壯有所不逮
孳孳述作不知老之將至今年夏五月感微恙瘆巳踰月忽
謂子〓曰吾大命不遠矣手書曰有生必有死天地之常予
巳大幸年過祖父無德可紀不必作墓銘行狀平生所編述
未經有道訂正不可輕以示人一夕與江西學者論學俄以
倦就睡戒子弟勿强我藥自是不語不食者幾旬垂没整衣
端坐揮婦女出寢門惟子姪門人侍夷然而終時咸湻甲戌
七月九日也享年七十有八諸生制絰行心喪禮麗澤山長
率生員赴臨天台書堂諸生或衰絰爲位聚哭或踰嶺阻奔
赴朝野莫不嗟惜傷吾道之不幸也先生學愽而義精心平
而識遠考訂羣書如千將莫邪所向肯綮迎刃自解凡文公
發其端而未竟致其疑而未決與夫諸儒先開明之所未及
者莫不該攝融會權衡裁斷以復經傳之舊於易則謂伏羲
則河圖以畫八卦文王推八卦以合河圖河圖者先天後天
之宗祖也河圖是逐位奇耦之交也後天是統體竒耦之交
也推四生數不動以四成數而下上之上耦下竒莫匪自然
於是後天之義始明大象者夫子之經也漢儒冠于爻辭之
前而後無所屬尾于彖傳之後而前不相承乃倫比象經次
于彖爻二經之下古之冊書作上下兩列故易有上下經非
以上下各自爲先後合而觀之自有精義夫子作十翼不應
自著子曰字其亦中庸之子曰乎是殆子思參考夫子之言
而著爲二書於書則謂大禹得洛書而列九疇箕子得九疇
而傳洪範範圖之數不期而暗合洪範者古今經傳之宗祖
乎定初一曰五行以下六十五字爲洪範經五皇極以下六
十四字爲皇極經先儒謂此乃帝王相傳之大訓非箕子之
言是也於詩則謂今之三百五篇豈盡夫子之三百篇乎所
刪之詩容或有存於閭巷浮薄之口者漢儒槩謂古詩取以
補亡耳乃定二南各十有一篇還雨雨相配之舊退何彼穠
矣其棠歸之王風削去野有死麕若風若雅若頌亦必辨其
正變次其先後黜鄭衛諸淫奔之詩定爲經傳若千篇於春
秋則謂文公雖無成書而門人纂記固巳一洗厯代穿鑿之
陋乃輯爲發揮以明春秋大義於魯經則謂聖人之言行萬
世之大經也曰語曰子不得與二帝三王之書竝列理宗皇
帝命陞論語爲經前是時講官毅齋徐公請錫名魯經詔國
子監奉行與六經竝宰相指爲迂濶不行先生上承理皇光
闡斯文之盛意屬辭聨事集爲魯經章句以大學中庸孟子
爲之傳且訂大學致知格物章之未嘗亡還知止章于聽訟
之上謂中庸古有二篇誠明可爲綱不可爲目定中庸誠明
各十一章其他正錯簡明舊旨未易悉數通鑑綱目書法凡
例不傳極力搜訪得諸天台趙氏鋟之梓又考通鑑之初語
卽外傳之終語知司馬公未嘗不拳拳於外傳增加本末附
之論辨首以魯經終於五代爲續國語外至天文地志律厯
井田旁及文章字學莫不各有論著㳂流泝源會歸至理所
著述有文集七十五卷讀易記讀書記讀詩記各十卷讀春
秋記八卷論語衍義七卷太極衍義一卷伊洛精義一卷研
幾圖一卷魯經章句三十卷論語通旨二十卷孟子通旨七
卷書附傳四十卷左氏正傳十卷續國語四十卷閫學之書
四卷文章續古三十五卷文章復古七十卷濂洛文統二百
卷擬道學志二十卷朱子指要十卷詩可言二十卷天文考
一卷地理考二卷墨林類考十六卷大爾雅五卷六義宇原
一卷正始之音七卷帝王厯數二卷江左淵源五卷伊洛指
南八卷雜志二卷周子二卷發遣三昧三十五卷文章指南
十卷朝華集十卷紫陽詩類五卷家乘五十卷嗚呼證古難
也復古尤難也明道難也任道尤難也朱張吕三先生同生
於一時皆以承濂洛之統爲身任者也張吕不得其壽僅及
終身經綸未展論著靡竟獨文公立朝之時少居閑之日多
大肆其力於聖經賢傳刋黜詩書之小序紹復易春秋之元
經定著論語孟子中庸大學之章句以立萬世之法程北山
魯齋二先生同生於一鄕亦皆以續考亭之傳爲身任者也
北山深潛沖澹精體黙融志在尚行訒於立言魯齋通睿絕
識足以窮聖賢之精藴雄詞偉論足以發理象之微著稔於
北山講貫之素精於有體有用之學進有可行之具退有可
藏之資倘使得時達道則陳善閉邪正心立極豈不足以表
儒效之卓顧乃僅正麗澤聖則之臯北陋巷堅坐名聞益彰
近臣列其行義於朝朝下郡守錄所著書來上先生不以出
迨嗣皇訪落方有�倚�重耆碩之議而先生巳不及聞矣一時
之勲業有限萬世之道學無窮先生閔聖經之寖堙憂聖賢
之無傳上自羲畫下逮魯經莫不索隱精訂以還遺經之舊
以承考亭之志確乎其任道之勇也或者乃謂經以講解辯
訂而明亦以釐析類合而陋吁是何言也昔吾夫子之於詩
書禮樂也以其殘缺散逸之餘經之綸之然後各得其所若
但踵故襲訛一無㳂革則亦無事於刪之正之矣矧先生一
更一定皆有授證一析一合不添隻字秩秩乎其舊經之完
也炳炳乎其本旨之明也而亦何陋之有哉先生題春秋發
揮曰吾夫子以大公至正之心立百王之大法千五百年爲
諸儒刻鏤幾碎至是始完旦明豈非天乎朱子於諸經縷析
毫分殆無遺義獨於春秋以渾然得夫子之心是亦天也卽
先生之言可以知先生之心後之君子因其詳於訂而未輕
於復取而約之勒成一代之巨典以垂萬世之成憲唐虞夏
商洙泗之書至我朝而大完堯舜禹湯文武周孔之道至我
朝而大明遡其所自先生之功偉矣則摭其言行以詔方來
詎可畧歟其配樓氏先二十七年卒葬金華縣婺女鄕金村
之懷原至是始定同兆圖其主向廣狹淺深之宜就其子怤
貽書其友葉由庚曰今秋欲營藏身之所誦百年同逆旅一
壑我平生之句深有感焉此地得之天賜日者皆不許亦任
之耳非人著力得末祝順天所命以保耆壽實訣友絕筆也
甫届秋而先生夢奠矣其誠精明達蓋如此怤尊遺戒以其
終之年十有一月甲申奉先生之柩合葬樓夫人之壙一子
卽怤一女適迪功郎處州錄事參軍康道元及朞而嫠秉志
弗渝怤以治命不求誌銘俾由庚敘次歲月梗槩由庚登門
受敎不爲不久未能得其遠者大者何足以表章盛德門人
謂先生進而不獲施之於時退而所以傳之於後者或無考
焉是則吾黨之罪焉耳矧子四十年從遊知之爲深其何可
辭乃爲具論言行本末大致如此而不自知其昧於識壙之
體也請刻而納諸幽留其副於家以俟異日太史氏之採擇
壙誌
先生諱柏字會之姓王氏大父諱師愈事龜山先生受易論
語後與朱文公張宣公吕成公三先生遊文公謂其有本有
文德望隱然爲東州之重簡知阜陵親擢崇政講官以直煥
章閣致仕父諱瀚與其叔季執經問難考亭麗澤之門克世
其學官終朝奉郎主管建昌軍僊都觀先生其仲子也生於
慶元丁已八月庚寅州里世系巳見文公所作煥章墓碑茲
不著先生生稟高明抱負閎偉慕諸葛武侯之爲人自號長
嘯欲以天下用其身年逾三十始知家學授受之原慨然捐
去俗學以求道與其友人汪開之元思向讀四書取論孟集
義別以鉛黃朱墨以求文公去取之意勉齋先生通釋尚闕
論語乃輯錄精要足之名曰通旨一日讀至居處恭執事敬
惕然曰長嘯名義非聖門持敬之道亟更以魯厯造考亭門
人船山楊公撝堂劉公而請問焉船山語以北山何子恭父
嘗從勉齋得考亭之的傳卽往從之北山一見曰會之眞吾
友也授以立志居敬之旨且作魯齋箴勉以質實堅苦之學
自是發憤奮厲致人百巳千之功有見有疑必從北山就正
弗明弗措問荅累數百帖每見北山以歸充然自得北山每
稱之曰會之十二年工夫勝他人四十年矣先生自謂研窮
愈刻深則義理愈呈露涵養愈細密則趣味愈無窮無一書
一集不加標註於四書通鑑綱目精之又精一言之題一點
之訂辭不加費而義巳著明無非發本書之精體開後學之
耳目手圖敬齋箴畫出一敬字爲日用躬行之則夙興而起
深衣見廟進止有儀言動有法綜理家政統紀斬斬戸庭聞
然御羣子弟色莊辭確毅然不可犯平居酒不濡唇食雖疎
淡必潔當暑閉閤靜坐子弟白事非衣冠不見也痛先世遺
書流落多方搜拾整比成編曰清風錄各爲之題識幼孤事
伯兄恭敬友愛惟恐少咈其意中年同處益盡和孺之樂季
氏早喪孤寡來聚綱維敎育一視無間至割膏腴之田與之
從子偘剛仲力學有雅趣知所尊事通財遜畔進與比居一
門自爲師友共學交遊蓋甚樂也先十年卒先生哭之慟收
宗合族規模宏遠懦不自立者扶植之貧不自立者周恤之
施於朋友亦然元思死率朋友歛之欲遂葬焉其父不從越
十餘年父死始得與同窆具述其志行請銘于北山以不朽
之見義勇爲不計有無今人以爲難先生則以爲常也四方
學者至卽館之久而不厭隨其所學淺深引誘啓廸以開其
適道之門提綱疏目析殊會一未嘗不竭盡無餘而與之言
叩者無窮其出愈新又編朱子指要示之不以義理之精微
爲之嚮望欲先其近易而達乎遠大又舉文公曰大學分明
聖賢巳是八字打開今人卻向外面狂走此編如千蹊萬徑
廣立堠子使人人皆可造大學門戸此先生敎人之大要法
也士大夫之仕其鄕扣請者亦語之曰士生天地間以萬物
皆備之身而不以古今自任經綸自期者皆自遏其躬而巳
先生愛人以德大率類此庸齋趙公汝騰久軒蔡公抗平舟
楊公棟來爲郡歎曰麗澤之有書院久矣設而不作師帥之
恥也皆以講席延聘先生以北山未出辭旣而部使者踵二
先生之門請益力北山亦勉先生經始而作成之乃精生員
之選增養士之田條列規畫創製器服廣置書籍俾諸生誦
習作興於因仍積弛之後氣象煥然一新上蔡書院落成台
守星渚趙公景緯介平舟以書幣來聘且俾鄕守趙公崇絢
勸之駕先生首講謝子大居敬貴窮理之訓天台後學始得
聞正學傳授之要敷揚經旨精粹瑩白聽者竦然意融心服
雖鄕之耆德亦執弟子禮來謁遠近聞風莫不競勸理宗皇
帝上賓率諸生製古衰服臨于郡見者始識先王之禮爲永
式焉先生雨正堂席以維張世敎爲重乖逢久速一不以累
其心歸而講道于家書堂學子懷慕不巳不遠數百里面講
書請往來不置晚年積厚養固精强清勁雖少壯有所不逮
孳孳述作不知老之將至今年夏五月感微恙瘆巳踰月忽
謂子〓曰吾大命不遠矣手書曰有生必有死天地之常予
巳大幸年過祖父無德可紀不必作墓銘行狀平生所編述
未經有道訂正不可輕以示人一夕與江西學者論學俄以
倦就睡戒子弟勿强我藥自是不語不食者幾旬垂没整衣
端坐揮婦女出寢門惟子姪門人侍夷然而終時咸湻甲戌
七月九日也享年七十有八諸生制絰行心喪禮麗澤山長
率生員赴臨天台書堂諸生或衰絰爲位聚哭或踰嶺阻奔
赴朝野莫不嗟惜傷吾道之不幸也先生學愽而義精心平
而識遠考訂羣書如千將莫邪所向肯綮迎刃自解凡文公
發其端而未竟致其疑而未決與夫諸儒先開明之所未及
者莫不該攝融會權衡裁斷以復經傳之舊於易則謂伏羲
則河圖以畫八卦文王推八卦以合河圖河圖者先天後天
之宗祖也河圖是逐位奇耦之交也後天是統體竒耦之交
也推四生數不動以四成數而下上之上耦下竒莫匪自然
於是後天之義始明大象者夫子之經也漢儒冠于爻辭之
前而後無所屬尾于彖傳之後而前不相承乃倫比象經次
于彖爻二經之下古之冊書作上下兩列故易有上下經非
以上下各自爲先後合而觀之自有精義夫子作十翼不應
自著子曰字其亦中庸之子曰乎是殆子思參考夫子之言
而著爲二書於書則謂大禹得洛書而列九疇箕子得九疇
而傳洪範範圖之數不期而暗合洪範者古今經傳之宗祖
乎定初一曰五行以下六十五字爲洪範經五皇極以下六
十四字爲皇極經先儒謂此乃帝王相傳之大訓非箕子之
言是也於詩則謂今之三百五篇豈盡夫子之三百篇乎所
刪之詩容或有存於閭巷浮薄之口者漢儒槩謂古詩取以
補亡耳乃定二南各十有一篇還雨雨相配之舊退何彼穠
矣其棠歸之王風削去野有死麕若風若雅若頌亦必辨其
正變次其先後黜鄭衛諸淫奔之詩定爲經傳若千篇於春
秋則謂文公雖無成書而門人纂記固巳一洗厯代穿鑿之
陋乃輯爲發揮以明春秋大義於魯經則謂聖人之言行萬
世之大經也曰語曰子不得與二帝三王之書竝列理宗皇
帝命陞論語爲經前是時講官毅齋徐公請錫名魯經詔國
子監奉行與六經竝宰相指爲迂濶不行先生上承理皇光
闡斯文之盛意屬辭聨事集爲魯經章句以大學中庸孟子
爲之傳且訂大學致知格物章之未嘗亡還知止章于聽訟
之上謂中庸古有二篇誠明可爲綱不可爲目定中庸誠明
各十一章其他正錯簡明舊旨未易悉數通鑑綱目書法凡
例不傳極力搜訪得諸天台趙氏鋟之梓又考通鑑之初語
卽外傳之終語知司馬公未嘗不拳拳於外傳增加本末附
之論辨首以魯經終於五代爲續國語外至天文地志律厯
井田旁及文章字學莫不各有論著㳂流泝源會歸至理所
著述有文集七十五卷讀易記讀書記讀詩記各十卷讀春
秋記八卷論語衍義七卷太極衍義一卷伊洛精義一卷研
幾圖一卷魯經章句三十卷論語通旨二十卷孟子通旨七
卷書附傳四十卷左氏正傳十卷續國語四十卷閫學之書
四卷文章續古三十五卷文章復古七十卷濂洛文統二百
卷擬道學志二十卷朱子指要十卷詩可言二十卷天文考
一卷地理考二卷墨林類考十六卷大爾雅五卷六義宇原
一卷正始之音七卷帝王厯數二卷江左淵源五卷伊洛指
南八卷雜志二卷周子二卷發遣三昧三十五卷文章指南
十卷朝華集十卷紫陽詩類五卷家乘五十卷嗚呼證古難
也復古尤難也明道難也任道尤難也朱張吕三先生同生
於一時皆以承濂洛之統爲身任者也張吕不得其壽僅及
終身經綸未展論著靡竟獨文公立朝之時少居閑之日多
大肆其力於聖經賢傳刋黜詩書之小序紹復易春秋之元
經定著論語孟子中庸大學之章句以立萬世之法程北山
魯齋二先生同生於一鄕亦皆以續考亭之傳爲身任者也
北山深潛沖澹精體黙融志在尚行訒於立言魯齋通睿絕
識足以窮聖賢之精藴雄詞偉論足以發理象之微著稔於
北山講貫之素精於有體有用之學進有可行之具退有可
藏之資倘使得時達道則陳善閉邪正心立極豈不足以表
儒效之卓顧乃僅正麗澤聖則之臯北陋巷堅坐名聞益彰
近臣列其行義於朝朝下郡守錄所著書來上先生不以出
迨嗣皇訪落方有�倚�重耆碩之議而先生巳不及聞矣一時
之勲業有限萬世之道學無窮先生閔聖經之寖堙憂聖賢
之無傳上自羲畫下逮魯經莫不索隱精訂以還遺經之舊
以承考亭之志確乎其任道之勇也或者乃謂經以講解辯
訂而明亦以釐析類合而陋吁是何言也昔吾夫子之於詩
書禮樂也以其殘缺散逸之餘經之綸之然後各得其所若
但踵故襲訛一無㳂革則亦無事於刪之正之矣矧先生一
更一定皆有授證一析一合不添隻字秩秩乎其舊經之完
也炳炳乎其本旨之明也而亦何陋之有哉先生題春秋發
揮曰吾夫子以大公至正之心立百王之大法千五百年爲
諸儒刻鏤幾碎至是始完旦明豈非天乎朱子於諸經縷析
毫分殆無遺義獨於春秋以渾然得夫子之心是亦天也卽
先生之言可以知先生之心後之君子因其詳於訂而未輕
於復取而約之勒成一代之巨典以垂萬世之成憲唐虞夏
商洙泗之書至我朝而大完堯舜禹湯文武周孔之道至我
朝而大明遡其所自先生之功偉矣則摭其言行以詔方來
詎可畧歟其配樓氏先二十七年卒葬金華縣婺女鄕金村
之懷原至是始定同兆圖其主向廣狹淺深之宜就其子怤
貽書其友葉由庚曰今秋欲營藏身之所誦百年同逆旅一
壑我平生之句深有感焉此地得之天賜日者皆不許亦任
之耳非人著力得末祝順天所命以保耆壽實訣友絕筆也
甫届秋而先生夢奠矣其誠精明達蓋如此怤尊遺戒以其
終之年十有一月甲申奉先生之柩合葬樓夫人之壙一子
卽怤一女適迪功郎處州錄事參軍康道元及朞而嫠秉志
弗渝怤以治命不求誌銘俾由庚敘次歲月梗槩由庚登門
受敎不爲不久未能得其遠者大者何足以表章盛德門人
謂先生進而不獲施之於時退而所以傳之於後者或無考
焉是則吾黨之罪焉耳矧子四十年從遊知之爲深其何可
辭乃爲具論言行本末大致如此而不自知其昧於識壙之
體也請刻而納諸幽留其副於家以俟異日太史氏之採擇
