金华市图书馆

不暇曰校正音訓而有未能釋然於可疑者久之方悟成公
  之謹於缺疑也善於復古也所謂古文者今亡矣昔劉向嘗
  以宮中古文易扶施讎孟喜梁〓賀三家多有脫落獨費氏
  經與古文同鄭康成王輔嗣固皆出於費氏今之易卽古文
  易也今易之字則非古文之字也況籕篆旣更隸王益異轉
  相傳寫之訛豈能盡合於古哉晁氏旣不見古文易今所按
  古文不知其何所據也姑以古之異同者言之今之若古之
  〓字也以爲當從古也凡經傳皆書此〓宜也向乾以下旣
  更此若獨於離卦出此二〓豈不可疑乎趾之爲止誠古也
  或加足或去之亦豈有二義哉拯之爲承亦古也而又不一
  於承何也聚之爲取鮮之爲尠未嘗盡出於一如亨享佑祐
  之類尚多有之若喪之與喪非有大異特筆法亙有得失而
  成公豈不能訂其是而歸于一乎缺疑存古之道不當若是
  此成公所以一循其舊也其大不得巳者天一地十章移在
  天數五之上此則存程子張子之言有不容不移者今成公
  於字音因晁氏之舊而增廣之異同之間不敢輕加一字謹
  之重之如此之至也乃於千載傳襲不疑之書銳然撥亂而
  反之正則其不可不復古也審矣晁氏先於復古者也成公
  豈苟從者志偶同也至於訂古有未盡善者則成公亦不得
  而盡從也曰古字曰今字曰籍字曰篆字曰隸字分別若甚
  精訂定若甚確徐而考之蓋亦未能盡合乎法也至以卦氣
  斷其字之是非有無此則不能不疑也抑嘗思之不有音訓
  類其同異則不知諸儒之得失不見諸儒之異同得失則不
  知伊洛以來傳義之精也音訓之有益於後學如此知其所
  以異而能察其所當同而後可以謂之善觀今大綱領旣正
  音訓甫畢而成公夢奠精神全在卷第之下分行註中讀者
  尤當留意焉