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論堯舜禹相傳之旨答陳同甫此段專謂聖人敎人必欲盡去
  人欲而全天理
  來書心無常泯法無常廢一段乃一書之關鍵鄙意
  所同未有多於此段者也而其所異亦未有甚於此
  段者也蓋有是人則有是心有是心則有是法固無
  常泯常廢之理但謂之無常泯卽是有時而泯矣謂
  之無常廢卽是有時而廢矣蓋天理人欲之並行其
  或斷或續固宜如此至若論其本然之妙則惟其天
  理而無人欲是以聖人之敎人必欲其盡去人欲而
  復全天理也若心則欲其常不泯而不恃其不常泯
  也法則欲其常不廢而不恃其不常廢也所謂人心
  惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者堯舜禹相傳
  之密旨也夫人自有生而梏於形體之私則固不能
  無人心矣然而必有得乎天地之正則又不能無道
  心矣日用之間二者並行迭爲勝負而一身之是非
  得失天下之治亂安危莫不係焉是以欲其擇之精
  而不使人心得以雜乎道心欲其守之一而不使天
  理得以流於人欲則凡其所行無一事之不得其中
  而於天下國家無所處而不當夫豈任人心之自危
  而以有時而泯者爲當然任道心之自微而幸其須
  臾之不常泯也哉夫堯舜禹之所以相傳者旣如此
  矣至於湯武則聞而知之而又反之以至於此者也
  夫子之所以傳之顏淵曾參者此也曾子之所以傳
  之子思孟軻者亦此也故其言曰一日克已復禮天
  下歸仁焉又曰吾道一以貫之又曰道不可須臾離
  也可離非道也是故君子戒愼乎其所不覩恐懼乎
  其所不聞又曰其爲氣也至大至剛以直養而無害
  則塞於天地之間此其相傳之妙儒者相與謹守而
  共學焉以爲天下雖大而所以治之者不外乎此然
  自孟子旣沒而世不復知有此學一時英雄豪傑之
  士或以資質之美計慮之精一言一行偶合於道者
  蓋亦有之而其所以爲之田地根本者則固未免乎
  利欲之私也
  論漢祖唐宗只是暗合於道答陳同甫此段謂漢唐之
  君全體卻只在利欲上
  天人只是這箇人道只是這箇道豈有三代漢唐之
  別但以儒者之學不傳而堯舜禹湯文武以來轉相
  授受之心不明於天下故漢唐之君雖或不能無暗
  合之時而其全體卻只在利欲上此其所以堯舜三
  代自堯舜三代漢祖唐宗自漢祖唐宗終不能合而
  爲一也今若必欲撤去限隔無古無今則莫若深考
  堯舜相傳之心法湯武反之之功夫以爲準則而求
  諸身卻就漢祖唐宗心術微處痛加繩削取其偶合
  而察其所自來黜其悖戾而究其所從起庶幾天地
  之常經古今之通義有以得之於我不當坐談旣往
  之跡追飾巳然之非便指其偶同者以爲全體而謂
  其眞不異於古之聖賢也且如約法三章固善矣而
  卒不能除三族之令一時功臣無不夷滅除亂之志
  固善矣而不免竊取宮人私侍其殳其他亂倫逆理
  之事往往皆身犯之蓋舉其始終而言其合於義理
  者常少而其不合者常多合於義理者常小而不合
  者常大但後之觀者於此根本功夫自有欠闕故不
  知其非而以爲無害於理抑或以爲雖害於理而不
  害其獲禽之多也
  再論古今漢唐之異答陳同甫此段謂後世只是隨其分數多
  少以有所立
  古之聖賢從根本上便有惟精惟一功夫所以能執
  其中徹頭徹尾無不盡善後來所謂英雄則未嘗有
  此功夫但在利欲場中頭出頭沒其質美者乃能有
  所暗合而隨其分數之多少以有所立然其或中或
  否不能盡善則一而已來諭所謂三代做得盡漢唐
  做不得盡者正謂此也然但論其盡與不盡而不論
  其所以盡與不盡卻將聖人事業去就利欲場中比
  並較量見得彷彿相似便爲聖人樣子不過如此則
  所謂毫釐之差千里之謬者其在此矣且如管仲之
  功伊呂以下誰能及之但其心乃利欲之心迹乃利
  欲之迹是以聖人雖稱其功而孟子董子皆秉法義
  以裁之不少假借蓋聖人之目固大心固平然於本
  根親切之地天理人欲之分則有毫釐必計絲髮不
  差者此在後之賢所以密傳謹守以待後來惟恐其
  一旦舍吾道義之正以徇彼利欲之私也今不講此
  鮑卑而管貴美在叔也王猛薛强友也王顯而薛晦
  過在强也同甫得無以死後餘力引而齊之使道甫
  亦傳而信乎是以併誌二公使兩家子弟刻於墓若
  世出則碑陰敘焉銘曰
  哦彼黍離孰知我憂竭命殫力其爲宗周嘉定十四
  年正月日
  龍川集序見前首卷
  書龍川集後
  余旣爲同甫序龍川文而太守邱侯眞長刻於州學
  敎授侯君敞推官趙君崇嵒皆佐其役費同甫雖以
  上一人賜第不及至官而卒於是二十年矣遺藁未
  輯愈久將墜眞長不惟收卹舊故存其家聲可以託
  生死厲薄俗至於趯然以其文字廢興任爲巳事僚
  友一時志同義合相與扶立俊豪魁特之緒使流風
  餘論猶能表見於後人蓋知古太守職業者也同甫
  集有春秋屬辭三卷倣今世經義破題乃昔人連珠
  急就之比而寄意尤深遠又有長短句四卷每一章
  就輒自歎曰平生經濟之懷略巳陳矣余所謂微言
  多此類也若其他文海涵澤聚天霽風止無狂浪暴
  流而囘漩起洑縈映妙巧極天下之奇險固人所共
  知不待余言也
  陳同甫抱膝齋二首
  昔人但抱膝將軍擁和鑾徒知許國易未信藏身難
  功雖愆歲晚譽已塞世間今人但抱膝流俗忌長歎
  儒書所不傳羣士欲焚刪譏訶致囚箠一飯不得安
  珠玉無先容松柏有後艱內窺深深息仰視冥冥翰
  勿要兩脾消且令四體胖徘徊重徘徊夜雪埋前山
  音駭則難聽問駭則難答我欲終言之復恐來撙沓
  培風鵬未高弱水海不納匹夫負獨志經史考離合
  手捩二千年柔條起衰颯念烈儻天囘意大須事匝
  偶然不施用甘盡齋中榻寕爲楚人弓亡矢任挽㧺
  莫作隋侯珠彈射墜埃𡏖
  余重刊龍川文集工將竣讀葉水心先生文集若
  干卷有祭陳同甫文龍川集序書龍川集後陳同
  甫王道甫墓誌銘共四篇又題陳同甫抱膝齋吟
  二首檢閱龍川集序原刊巳弁諸簡端其餘文三
  篇詩二首宜補刊以附於後益見二先生相知之
  深以敦夙好而徵友誼云後學鳳丹謹識