金华市图书馆

五月二十五日亮方得離棘寺而歸偶在陳一之架
  閣處逢一朱秀才云方自門下來嘗草草附數字到
  家始見潘叔度兄弟遞到四月閒所惠敎發讀恍然
  時猶未脫獄也訉後遂見秋深伏惟燕居有相台候
  動止萬福比過紹興方見精舍雜詠所謂櫂歌者自
  宇宙而有茲山卻賴羊叔子以發洩其光輝矣恨不
  得從容其間以聽餘論畧分山水之餘味以歸徒切
  健仰而巳韓記陸詩亦見錄本深自嘆姓字日以湮
  沒筆力曰以荒退不能以言語附見諸公之後塵爲
  可愧耳張果老下驢兒豈復堪作推磨用巳矣無可
  言者司馬遷有言貧賤未易居下流多謗議因來敎
  而深有感焉亮之生於斯世也如木出於嵌巖嶔崎
  之間奇蹇艱澁蓋未易以常理論而人力又從而掩
  蓋磨滅之欲透復縮亦其勢然也亮二十歲時與伯
  恭同試漕臺所爭不過五六歲亮自以姓名落諸公
  間自負不在伯恭後而數年之間地有肥磽雨露之
  養人事之不齊伯恭遂以道德爲一世師表而亮陸
  沉殘破行不足以自見於鄕閭文不足以自奮於場
  屋一旦遂坐於百尺樓下行路之人皆得以挨肩疊
  足過者不看看者如常獨亮自以爲死灰有時而復
  然也伯恭晚歲亦念其憔悴可憐欲抆拭而俎豆之
  旁觀皆爲之嘻笑巳而嘆駭巳而怒罵雖其徒甚親
  近者亦皆睨視不平或以爲兼愛太泛或以爲招合
  異類或以爲稍殺其爲惡之心或以爲不遺疇昔雅
  故而亮又戲笑玩侮於其間謗議沸騰譏刺百出亮
  又爲之揚揚焉以資一笑凡今海內之所以云云者
  大畧皆出於此耳伯恭晚歲於亮尤好蓋亦無所不
  盡箴切誨戒書尺具存顏淵之犯而不校淮陰侯之
  俛出跨下俗諺所謂赤梢鯉魚虀甕可以浸殺王坦
  之以爲天下之寶當爲天下惜之所謂克已復禮者
  蓋無一時不以爲言亮不能一一敬遵其戒則有之
  而來諭謂伯恭相處於法度之外欲有所言必委曲
  而後敢及則當出於其徒之口耳如亮今歲之事雖
  有以致之然亦謂之不幸可也當路之意主於治道
  學耳亮濫膺無鬚之禍初欲以殺人殘其命後欲以
  受賂殘其軀推獄百端搜尋竟不得一毫之罪而撮
  其投到狀一言之誤坐以異同之罪可謂吹毛求疵
  之極矣最好笑者獄司深疑其挾監司之勢鼓合州
  縣以求賂亮雖不肖然口說得手去得本非閉眉合
  眼矇瞳精神以自附於道學者也若其眞好賄者自
  應用其口手之力鼓合世間一等官人相與爲私孰
  能禦者何至假秘書諸人之勢干與州縣以求賄哉
  獄司吹毛求疵若有纖毫近似亦不能免其軀矣亮
  昔嘗與伯恭言亮口誦墨翟之言身從楊朱之道外
  有子貢之形內居原憲之實亮之居鄕不但外事不
  干與雖世俗以爲甚美諸儒之所通行如社倉義役
  及賑濟等類亮力所易及者皆未嘗有分毫干涉只
  是口嘮噪見人說得不切事情便喊一響一似曾干
  與耳凡亮今日之坐謗者皆其虛影也惟經獄司鍛
  鍊方知是虛然亮自念有虛形而後有虛影不恤世
  間毀譽怨謗雖可以自立亦可以招禍今年取金印
  如斗大周伯仁猶以此取禍於王茂弘自六月二日
  歸到家方欲一切休形息影而一富盜乘其禍患之
  餘因亮自妻家回聚衆欲箠殺之其幸免者天也不
  知今年是何運數自是雖門亦不當出矣秘書若更
  高着眼亮猶可以舒一寸氣若猶未免以成敗較是
  非以品級論輩行則塗窮之哭豈可復爲世人道哉
  李密有言人言當指實寕可面諛研窮義理之精微
  辯析古今之同異原心於秒忽較禮於分寸以積累
  爲功以涵養爲正睟面盎背則亮於諸儒誠有愧焉
  至於堂堂之陣正正之旗風雨雲雷交發而並至龍
  蛇虎豹變見而出沒推倒一世之智勇開拓萬古之
  心胸如世俗所謂麄塊大臠飽有餘而文不足者自
  謂差有一日之長而來敎乃有義利雙行王霸並用
  之說則前後布列區區宜其皆未見悉也海內之人
  未有如此書之篤實眞切者豈敢不往復自盡其說
  以求正於長者自孟荀論義利王霸漢唐諸儒未能
  深明其說本朝伊洛諸公辯析天理人欲而王霸義
  利之說於是大明然謂三代以道治天下漢唐以智
  力把持天下其說固巳不能使人心服而近世諸儒
  遂謂三代專以天理行漢唐專以人欲行其間有與
  天理暗合者是以亦能久長信斯言也千五百年之
  間天地亦是榘漏過時而人心亦是牽補度日萬物
  何以阜蕃而道何以常存乎故亮以爲漢唐之君本
  領非不洪大開廓故能以其國與天地並立而人物
  賴以生息惟其時有轉移故其間不無滲漏曹孟德
  本領一有蹉欹便把捉天地不定成敗相尋更無着
  手處此卻是專以人欲行而其間或能有成者有分
  毫天理行平其間也諸儒之論爲曹孟德以下諸人
  設可也以斷漢唐豈不冤哉高祖太宗豈能心服於
  冥冥乎天地鬼神亦不肯受此架漏謂之雜霸者其
  道固本於王也諸儒自處者曰義曰王漢唐做得成
  者曰利曰霸一頭自如此說一頭自如彼做說得雖
  甚好做得亦不惡如此卻是義利雙行王霸並用如
  亮之說卻是直上直下只有一箇頭顱做得成耳向
  來十論大抵敷廣此意只如太宗亦只是發他英雄
  之心誤處本秒忽而後斷之以大義豈右其爲霸哉
  發出三綱五常之大本截斷英雄差誤之幾微而來
  諭乃謂其非三綱五常之正是殆以人觀之而不察
  其言也王霸策問蓋亦如此耳夫人之所以與天地
  並立爲三者以其有是氣也孟子終日言仁義而與
  公孫丑論一段勇如此之詳又自發爲浩然之氣蓋
  擔當開廓不去則亦何有於仁義哉氣不足以充其
  所知才不足以發其所能守規矩準繩而不敢有一
  毫走作傳先民之說而後學有所持循此子夏所以
  分出一門而謂之儒也成人之道宜未盡於此故後
  世所謂有才而無德有智勇而無仁義者皆出於儒
  者之口才德雙行智勇仁義交出而並見者豈非諸
  儒有以引之乎故亮以爲學者學爲成人而儒者亦
  一門戶中之大者耳秘書不敎以成人之道而敎以
  醇儒自律豈揣其分量則止於此乎不然亮猶有遺
  恨也狂瞽輒發要得心膽盡露可以剌剟而補正之
  耳秘書勿以其狂而廢其往復亦若今世相待之淺
  也向時祭伯恭文蓋亦發其與伯恭相處之實而悼
  存亡不盡之意耳後生小子遂以某爲假伯恭以自
  高癡人面前眞是不得說夢亮非假人以自高者也
  擎拳撐腳獨往獨來於人世間亦自傷其孤另而已
  秘書若不更高着眼則此生眞已矣亮亦非縷縷自
  明者也痛念二三十年之間諸儒學問各有長處本
  不可以埋沒而人人須着些針線其無針線者又卻
  輕佻不是屈頭肩大擔底人所謂至公血誠者殆只
  有其說耳獨秘書傑特崇深負孔融李膺之氣有霍
  光張昭之重卓然有深㑹於亮心者故不自知其心
  之惓惓言之縷縷也去年承惠李贊皇集令評其人
  且欲與春秋戰國何人爲比此公幹略威重唐人罕
  有其比然亦積穀做米把䌫放船之人耳遇事雖打
  疊得下胸次尙欠恢廓手段尙欠跌蕩其去姚元崇
  尙欠三兩級要亦唐之人物耳何暇論夫春秋戰國
  哉管敬仲王景略之不作久矣臨染不勝浩嘆之至