金华市图书馆 内容
東陽縣之南四十里有觀曰元寶世傳齊人陳元寶
捨宅爲之因以名云宣和劇盜之火觀爲煨燼則其
里陳君嚴始建所謂北極殿者大夫徐君端記其事
頗異大夫名下一字實吾先祖之諱今不復具嚴弟
仕澄字彥淸自力家事積貲殆且巨萬志不在於積
也而洩之里閭親舊之惠爲未足乃泄之觀焉三淸
有殿殿有廡合以三門而觀儼然矣皆彥淸之爲而
紹興之二十一年也未幾殿蠹於蟻彥淸之子德佐
過而動心焉思與諸弟協力成之使其父之志與殿
俱存而主觀事葛元度併以風其諸子曰先志今何
如欣然捐金合百萬先之元度先建道藏一所爲民
祈福禱請如響其積亦頗夥幷傾私囊募衆緣以建
其事殿未成而元度死其徒胡大雲繼之猶藉德佐
之弟德先德高以自助用財合一千萬役人之力凡
萬五千經始於湻熙辛丑之春落成於甲辰之冬宏
壯偉麗一切視彥淸在時遠近合覩起敬增嘆道家
之有殿以奉三淸其敎然也三敎之興廢有時而本
末宏濶源流深長非百世聖人不能定則脩舊起廢
固其徒之事也彥淸兄弟皆有財力可以自馳騁於
世而本朝出仕惟兩塗故其才獨自豪於鄕其明效
大驗亦不遺餘力而乃見所謂兩殿者殿之隨廢又
藉元度以起之亦可歎也巳元度善自興其敎者而
敢愛其力而自納於廢棄殿成而胡大雲亦死相與
成就其殿之凡役彥淸幼子疆亦從而相之旁觀多
陳氏其詳雖不可攷宜其爲元寶不可知孫子一念
之烈泄於七八百年之後者猶如此天下事其有不
成於志念之烈者乎疆與道士合辭以記爲請諾之
閱二年矣因以寓余之所感云
捨宅爲之因以名云宣和劇盜之火觀爲煨燼則其
里陳君嚴始建所謂北極殿者大夫徐君端記其事
頗異大夫名下一字實吾先祖之諱今不復具嚴弟
仕澄字彥淸自力家事積貲殆且巨萬志不在於積
也而洩之里閭親舊之惠爲未足乃泄之觀焉三淸
有殿殿有廡合以三門而觀儼然矣皆彥淸之爲而
紹興之二十一年也未幾殿蠹於蟻彥淸之子德佐
過而動心焉思與諸弟協力成之使其父之志與殿
俱存而主觀事葛元度併以風其諸子曰先志今何
如欣然捐金合百萬先之元度先建道藏一所爲民
祈福禱請如響其積亦頗夥幷傾私囊募衆緣以建
其事殿未成而元度死其徒胡大雲繼之猶藉德佐
之弟德先德高以自助用財合一千萬役人之力凡
萬五千經始於湻熙辛丑之春落成於甲辰之冬宏
壯偉麗一切視彥淸在時遠近合覩起敬增嘆道家
之有殿以奉三淸其敎然也三敎之興廢有時而本
末宏濶源流深長非百世聖人不能定則脩舊起廢
固其徒之事也彥淸兄弟皆有財力可以自馳騁於
世而本朝出仕惟兩塗故其才獨自豪於鄕其明效
大驗亦不遺餘力而乃見所謂兩殿者殿之隨廢又
藉元度以起之亦可歎也巳元度善自興其敎者而
敢愛其力而自納於廢棄殿成而胡大雲亦死相與
成就其殿之凡役彥淸幼子疆亦從而相之旁觀多
陳氏其詳雖不可攷宜其爲元寶不可知孫子一念
之烈泄於七八百年之後者猶如此天下事其有不
成於志念之烈者乎疆與道士合辭以記爲請諾之
閱二年矣因以寓余之所感云
知识出处
《龍川集》
《龙川文集》三十卷，其后裔故明时吾邑陈某及国朝道光间义乌陈东屏司马皆尝校刊行于世，此外湘、蜀间亦间有锓本，然不多觏也。今余家藏书数千百卷，忆自髫龄就外傅，心独嗜陈氏文，时时诵习，窃嚮慕之。自咸丰辛酉，粤贼徧蹒江、浙诸郡县，曩时藏书，焚如弃如，所至板本亦燬失，《龙川集》遂无存者。其后，尝游于皖，复自皖之鄂，往来求《龙川集》不可得。又寓书湘、蜀间求之，讫无有。同治丁卯，余司鄂中书局，延监利王子寿比部总校雠事。一日比部出一编授余，余观之，则《龙川集》也，大喜不自胜。以近岁穷力蒐访不可见者，而一旦乃得之乎！是本盖亦明崇祯中钱塘邹氏所刻，今秋比部回里，又检寄一编，则国朝义乌陈司马校刊，较邹氏本多《补遗》五则。今余从《词综》中搜出朱竹垞先生採选《水龙吟》、《洞仙歌》、《虞美人》词三首，附入《补遗》。《梅花》五律之后，所称《龙川集词》一卷，未窥全豹。兹合邹、陈二编互相雠校，其间时有讹误，谨就所知者，另纂《辨讹》、《考异》二卷刊正之。其所不知，盖阙如也。既乃付之梓人，以广其传。凡五閲月蒇事，爰爲志其颠末如此，若其文之崇论宏议，体用赅备，固已如日月并行，江河不废，前人具道之，无俟余之赘言也。同治戊辰八月，邑后学胡凤丹月樵甫谨序。
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