金华市图书馆

笏記
  寤寐英賢帝心如渴僥覦富貴士氣若登冀十五之
  得人而千一之遇主叨逢則幸報稱謂何恭惟皇帝
  陛下日照天臨海涵地負朋來濟濟各自奮於明時
  網設恢恢不遐遺於片善矧咸奔走翕受敷施臣等
  牽連得書徒採語言之小異次第就役孰輸筋力之
  小勞仰戴深仁俯慚微分
  信州永豐縣社壇記
  天子祭天地諸侯祭境內名山大川故郊者天子之
  所專而社則達於侯國無問國之大小雖附庸亦莫
  不有社示有所尊也知所尊則知所敬知所敬則仁
  愛惻怛之心油然而生矣南面以臨其民而無仁愛
  惻怛之心是尙可以爲國哉罷侯置守則郡邑之有
  社固守令之所以起仁敬者也壇壝苟具而心不加
  焉則民失所依矣吾友潘友文文叔之始作永豐也
  謁社而壇幾於圯其旁之屋廢不復構無以共祀事
  顧瞻不寕卽命工役整治其壇一如法式而爲屋若
  干楹於其旁高明邃密嚴飭備具是眞知所尊矣稼
  軒辛幼安以爲文叔愛其民如古循吏而諸公猶詰
  其驗幼安以爲役法之弊民不肯受役至破家而不
  顧永豐之民往往乞及今令在時就役是孰使之然
  哉文叔故中書舍人諱良貴之諸孫少從張南軒呂
  東萊學步趨必則焉而又方卒業於朱晦庵是世所
  謂三君子者臨民而有父母之心固其家法當如此
  余過永豐道上行數十里而民無異詞及見文叔則
  歉然自道說其不能民與文叔皆可無憾矣謂余爲
  三君子所厚當得文以記脩社之本末余誠有愧世
  之務趣辦以爲能者故道郡邑之所以有社而文叔
  之起其誠愛如此并以諗當塗之有力者云
  義烏縣減酒額記
  義烏尉趙君師曰以書來曰邑之課額惟酒爲重歲
  之二月至於八月煑酒以四百石爲率爲緡錢八千
  六百有奇餘爲淸酒猶四千八百緡乾道初有宰驅
  八鄕牙櫃列之市肆商買爭來〓酤倍入旣貢其餘
  於郡又增歲額一百石及市易者交病而官聽其便
  獨酒額如故逋負歲積以至於不可計官不得脫而
  吏就黥者相望湻熙十有二載今資政殿大學士李
  公之鎭是邦也究心民隱諸邑之利病莫不畢達師
  日實具本末以吿公惻然曰民何以堪乎吾嘗備數
  政地日接玉音未嘗一日不在民也使一縣至此而
  若不聞吾爲負其上矣立命減煑酒額一百石每石
  爲減舊額一緡淸酒月減二百緡又蠲其舊逋幾萬
  緡一邑自是獲蘇官逃其責而民安焉酒額嵗不虧
  一錢而郡縣交便之公之盛德在民爲甚深邑民將
  立公生祠於星祠之東而朝暮奉事師曰在邑僚之
  底而獲於大惠不勒其事於石烏保異時之額不増
  非所以相我公之惠於無窮也願屬筆於吾子以諗
  來者亮竊嘆〓酤之興本以佐軍旅之用而其實則
  使民不得自便於酒猶未戾於古者禁民飮之義也
  其後設計巧取而始專於利矣今郡縣之利括之殆
  盡能者無所用其力惟酒爲可措手而一縣之計實
  在焉又從而括之則縣不可爲矣剝床及膚其憂豈
  不在民乎今天子之於民獨公爲深知之而吾州最
  爲受其賜蠲諸邑之逋吝公帑之出而一以與民凡
  民苗米之不及斗帛不及尺綿不及兩者悉代輸之
  仁聲載路是固所以宣天子之德意而入民之骨髓
  也寕酒而巳乎上方圖任舊德與之共政卽日旋歸
  吾州不得久私其惠矣雖使世之名能文者不能執
  筆以盡公之美也顧以屬諸陸沈無所比數之人顚
  倒脫落無以滿邑民之望不將歸其咎於君乎師曰
  曰不然吾二人皆將牽連託公以自見者也亮又奚
  辭
  普明寺置田記
  永康接台處之衝而婺之屬邑也繇縣治東北行滿
  五十里衆山回環若蹲若伏其名曰龍窟疑取象於
  山以名也然其西三數里有所謂龍鬬坑者龍眞有
  窟於此乎商周而上其地未通於中國宜亦何所不
  有事不經見者有無皆不可以意斷也陳氏之居在
  龍窟之南五里耳目所及蓋八九世矣自吾祖始徙
  居龍窟徙未十年而生余余家之西北有寺曰普明
  者實據其地之勝處余少長往往多讀書山中訪寺
  之始末以爲興於梁大同間而不能詳也然田無三
  十畝余猶及見其有僧四五十人其役稱是則藉丐
  施以活其來非一日矣爲釋之徒丐施固其職也然
  環寺之居民歲以供寺者自昔不知其幾而僧之歲
  幹寺事者偶失支梧至無椽瓦以自庇僧與民豈不
  兩病乎余以爲使一僧有田十畝彼固不能耕也歲
  藉一夫耕之則一夫反資僧以活計田之所出猶足
  以及僧之所役是一僧不復爲居民之費而三夫共
  飽於十畝也使天下之僧皆如此雖不耕而民瘳矣
  王政旣巳廢壞釋老之徒固不必盡惡也豈惟罪不
  在彼而天下之人豈皆自耕而食乎始余所見寺僧
  四五十人今其存者七八人耳合新度者不及三十
  人有田三百畝則可以安坐而自遵其敎矣因與僧
  如靖允禧謀掇拾寺之遺餘漸置田以百畝爲準他
  日當有嗣其事者不必盡出於我也靖以醫游井邑
  間甚有恩意又甚盡心於此寺鄕之長者以其名聞
  之縣使爲寺主首未三年間巳有田二十畝而靖死
  今計寺之所有又足以得三十畝而庸僧無遠慮人
  自爲說未幾禧又死余將使之以東如瑋之徹時濟
  懷順者合辦之故具記其事使知自宇宙而有茲山
  自梁而有茲寺自余而後有田經始於靖與禧而叶
  成於此五人者亦以見買田之議非溺於因果而出
  於天下之公心也田畝以次列之碑陰與凡割施者
  悉附見其姓字云
  普明寺長生穀記
  昔者先王居民之制固使之交相養而非欲其截然
  而各立也井邑之間有無相通緩急相救是以疾病
  死喪民無遺憾鰥寡孤獨天有全功此治道之極而
  聖人之所以贊天地之化育者也及至後世於民之
  中又有爲釋老之徒者壞形惡服不耕不蠶以自枯
  槁於山林而求識其所謂心性之本根者故其勢不
  能自衣食而衣食於人人亦樂衣食之而不厭而釋
  氏於衣食之餘尤好窮其侈以心致其莊嚴之說儒
  者因是而力排之以爲斯民之蠧至欲人其人火其
  書廬其居以行吾聖人之常道不獨其徒之不可化
  而斯人常有不忍之心焉溺於其說者因以爲其道
  當與吾聖人並行雖有識者亦以爲並行而不悖也
  彼其乘王政之廢壞而駕其說於中國使其徒出入
  於井邑之間者蓋千有餘年於此矣一日斥而去之
  於人情固有所不忍而四民之中莫貴於士自後世
  之爲士者百家眾說猶或雜出於其間則亦何惡於
  釋老之徒也使夫有無相通緩急相救苟不至於窮
  其侈心者豈不足以自附於先王井邑之義乎始普
  明方創議買田僧允禧復爲如靖謀從富人乞穀三
  百石貸之下戶量取其息以爲其徒目前之供而鄕
  之長者黃君處仁胡君勣汀州戶曹胡君樟呂君師
  愈慨然捐榖若干以倡其餘而余亦與焉事方就緖
  而黃君與靖相繼下世黃君之子浦城主簿公槐與
  其弟某實成君意曰吾不欲死其先人也夫乞穀於
  富人而取息於下戶以供其山林之枯槁者則三者
  各得其稱是眞有先王井邑之遺意而又欲執王政
  之詳一二以律之徒以起斯人不忍其廢壞之心吾
  未見其有補於吾道也四君與凡捐榖之姓字與其
  榖出入之約朿具列之碑陰姑道余之所以相此寺
  之本意以發千載之一嘆而巳
  重建紫霄觀記
  道家有所謂洞天福地者其說不知所從起往往所
  在而有然余觀世人之奔馳於耳目口腹之欲而顚
  倒於是非得喪利害榮辱之塗大之爲天下淺至於
  錙銖率若蟻鬬於穴中生死而不自覺宜其必有超
  世而絕去者當於何所居之則洞天福地亦理之所
  宜有大較淸邃窈深與人異趣非可驟至而卒究故
  君子常置而弗論余居之南凡二十五里而得洞靈
  源福地焉川埜平衍居民錯雜又近在驛道之旁非
  有所謂窈深不可尋究者中有觀曰紫霄茂林脩竹
  大抵皆道士手植以自蔽亦非其地本然也考其圖
  志皆缺裂不全其說以爲梁氏望此山有王氣掘其
  地蓋雙鶴騰飛而去山川深長袤遠猶懼其氣之不
  足王是區區者亦足以勞有國者之思慮乎又言其
  傍有僊人煉丹之所大同間始爲觀依焉而錢氏有
  國時嘗崇奉而脩起之水部員外郞陳矩記其事曰
  淸泰三年者後唐廢帝之年號也五代之際天下分
  裂錢氏據兩浙自王然猶倚中國以爲重當是時貨
  財干戈一日不自整齊則四鄰爭得窺伺其國兩浙
  本非寬廣閒暇而道家方脩土木之工於其間晏然
  無異於平時豈眞有所謂靈異足以動人耶何其地
  之不稱也本朝混一區宇是觀因以不廢而焚毀於
  宣和庚子微細之盜盜平無尺椽片瓦可爲庇依道
  士結茅以居相與敞三門於其前使人有所觀仰而
  三淸未有殿也知觀事劉居靖自初得度時以殿之
  役爲最大而經始焉其後乃建堂說法爲殿以崇奉
  聖祖翼以兩廡而齋堂庫宇鐘臺藏室庖湢之所及
  若道家所宜有者無不畧備殿之西偏則有明牕淨
  几以自啟處道經儒書更閱不休而文墨琴棋皆所
  不廢客至蕭然終日忘其爲驛道居民之爲可厭也
  方山川未通居民未多林木陰翳禽獸麋鹿出沒於
  其間之時其靜深當不止今日而超世絕去者豈必
  其不樂此所謂洞靈源者其幾耶地之變遷觀之興
  廢與其人之勤勞相望居靖願得文以紀而余不足
  賴也
  北山普濟院記
  金華固多佳山水而游者往往依浮屠老子之宫以
  窮其足力之所至其所不能至者宜其遂爲樵夫牧
  子所私高人逸士因得以自混於其間而天巧有非
  人力之所能盡發者梁劉孝標以不合當世棄官居
  金華北山今其故居是爲淸脩院蓋嘗遡流緣磴欲
  以盡發山水之奇結廬紫微巖吳會人士多從之學
  巖有石室因以爲講書之堂所謂劉先生講堂是也
  至今其山號講堂原而陳隋及唐泯然置之不問周
  顯德二年吳越王始建寺於巖麓曰九龍本朝慶厯
  六年郡守關公嘗命河南許歸以氊筆書紫微巖三
  巨字鑱之石治平二年又攺賜普濟院額山之僧因
  陋就簡日底於廢叅知政事蕭公燧繇從橐來爲此
  邦以僧奉欽爲才命往主之奉欽能銖積寸累服勤
  不懈佛殿法堂建如程式敞二門於前而翼以兩廡
  庫堂藏室罔不畧備翰林學士洪公邁還其甲乙住持
  之舊免其諸般科買之擾以厲其成焉今太守秘閣
  殿撰趙公師揆染寺額以張大之然後此山之勝不
  復爲樵夫牧子所私而劉氏講堂亦因寺以著愛金
  華山水者於是可無遺恨矣以奉欽一力而能有功
  於幽勝如此天下而各用其力則事功寕有旣耶奉
  欽以寺記爲請聳然爲書以授之
  元寶觀重建大殿記
  東陽縣之南四十里有觀曰元寶世傳齊人陳元寶
  捨宅爲之因以名云宣和劇盜之火觀爲煨燼則其
  里陳君嚴始建所謂北極殿者大夫徐君端記其事
  頗異大夫名下一字實吾先祖之諱今不復具嚴弟
  仕澄字彥淸自力家事積貲殆且巨萬志不在於積
  也而洩之里閭親舊之惠爲未足乃泄之觀焉三淸
  有殿殿有廡合以三門而觀儼然矣皆彥淸之爲而
  紹興之二十一年也未幾殿蠹於蟻彥淸之子德佐
  過而動心焉思與諸弟協力成之使其父之志與殿
  俱存而主觀事葛元度併以風其諸子曰先志今何
  如欣然捐金合百萬先之元度先建道藏一所爲民
  祈福禱請如響其積亦頗夥幷傾私囊募衆緣以建
  其事殿未成而元度死其徒胡大雲繼之猶藉德佐
  之弟德先德高以自助用財合一千萬役人之力凡
  萬五千經始於湻熙辛丑之春落成於甲辰之冬宏
  壯偉麗一切視彥淸在時遠近合覩起敬增嘆道家
  之有殿以奉三淸其敎然也三敎之興廢有時而本
  末宏濶源流深長非百世聖人不能定則脩舊起廢
  固其徒之事也彥淸兄弟皆有財力可以自馳騁於
  世而本朝出仕惟兩塗故其才獨自豪於鄕其明效
  大驗亦不遺餘力而乃見所謂兩殿者殿之隨廢又
  藉元度以起之亦可歎也巳元度善自興其敎者而
  敢愛其力而自納於廢棄殿成而胡大雲亦死相與
  成就其殿之凡役彥淸幼子疆亦從而相之旁觀多
  陳氏其詳雖不可攷宜其爲元寶不可知孫子一念
  之烈泄於七八百年之後者猶如此天下事其有不
  成於志念之烈者乎疆與道士合辭以記爲請諾之
  閱二年矣因以寓余之所感云