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漢法嘗選所表循吏以爲公卿故郡縣稱治然其立
朝往往多不稱在郡縣時豈國家固自有大體而治
道果不可以吏道辦耶龐士元蔣公琬不屑意於郡
而謀國有稱焉當時以爲非百里才雖諸葛孔明之
論亦如此然則吏道又有出於治道之外者耶亮自
十八九歲獲從故老鄕人游故老鄕人莫余知也而
陳聖嘉應仲實徐子才獨以爲可聖嘉之與人交仲
實之自處子才之特立皆余之所願學也晚與一世
豪傑上下其論而三人者每每不能去心非直以交
舊之情而巳子才又其高明奇偉者小試輒有聲諸
公爭知之得邑輦轂下蓋何足以展其游刃哉然士
之侈然矜奮於一邑者非有餘也技窮於此矣置不
復論則志浮於事不足法也事之至者盡吾心焉事
巳而無畱吝之意處小存大大則不遺於小此所以
隨所遇而嘗有餘夫治道之與史道又焉有二物哉
今天下郡縣固不可爲而附輦之邑尤不易爲也無
名難辦之費巧以取之民則將誰欺倚公而豪取之
則民復何罪況上之人常不自任其責而責辦於我
民一有言焉則又委罪於我而彼若不與知者子才
宜何以處此楚漢相距滎陽成皋間蕭何至遣老弱
未傅者悉詣軍可謂無策矣而高帝稱其有鎭國家
撫百姓之功此果何說哉平時所以爲民慮者甚周
緩急不時之須亦爲民計而巳矣未嘗爲民慮也而
行一切之政以趣辦民之不戡刃於其胸者直須時
耳若曰吾不忍民之至此或高舉而避之或閉目搖
首以聽其自作自止徒以張夫一切趣辦者之勢則
其罪等耳此古之君子所以嘗盡心於不可爲之地
也子羔爲費宰而夫子以責子路者憂其少未堪事
耳子路乃以爲有民人焉有社稷焉何必讀書然後
爲學此後世英雄豪傑之所以因事增智諸儒嘗若
瞠乎其後而夫子平時敎詔中人以上之辭也豈所
以施之子羔哉徒禦人以口給而巳矣因吏道之曲
折而得治道之大體吾獨有望於子才耳能使亮自
是常不去心則不必歲晏而後論定也
朝往往多不稱在郡縣時豈國家固自有大體而治
道果不可以吏道辦耶龐士元蔣公琬不屑意於郡
而謀國有稱焉當時以爲非百里才雖諸葛孔明之
論亦如此然則吏道又有出於治道之外者耶亮自
十八九歲獲從故老鄕人游故老鄕人莫余知也而
陳聖嘉應仲實徐子才獨以爲可聖嘉之與人交仲
實之自處子才之特立皆余之所願學也晚與一世
豪傑上下其論而三人者每每不能去心非直以交
舊之情而巳子才又其高明奇偉者小試輒有聲諸
公爭知之得邑輦轂下蓋何足以展其游刃哉然士
之侈然矜奮於一邑者非有餘也技窮於此矣置不
復論則志浮於事不足法也事之至者盡吾心焉事
巳而無畱吝之意處小存大大則不遺於小此所以
隨所遇而嘗有餘夫治道之與史道又焉有二物哉
今天下郡縣固不可爲而附輦之邑尤不易爲也無
名難辦之費巧以取之民則將誰欺倚公而豪取之
則民復何罪況上之人常不自任其責而責辦於我
民一有言焉則又委罪於我而彼若不與知者子才
宜何以處此楚漢相距滎陽成皋間蕭何至遣老弱
未傅者悉詣軍可謂無策矣而高帝稱其有鎭國家
撫百姓之功此果何說哉平時所以爲民慮者甚周
緩急不時之須亦爲民計而巳矣未嘗爲民慮也而
行一切之政以趣辦民之不戡刃於其胸者直須時
耳若曰吾不忍民之至此或高舉而避之或閉目搖
首以聽其自作自止徒以張夫一切趣辦者之勢則
其罪等耳此古之君子所以嘗盡心於不可爲之地
也子羔爲費宰而夫子以責子路者憂其少未堪事
耳子路乃以爲有民人焉有社稷焉何必讀書然後
爲學此後世英雄豪傑之所以因事增智諸儒嘗若
瞠乎其後而夫子平時敎詔中人以上之辭也豈所
以施之子羔哉徒禦人以口給而巳矣因吏道之曲
折而得治道之大體吾獨有望於子才耳能使亮自
是常不去心則不必歲晏而後論定也
知识出处
《龍川集》
《龙川文集》三十卷，其后裔故明时吾邑陈某及国朝道光间义乌陈东屏司马皆尝校刊行于世，此外湘、蜀间亦间有锓本，然不多觏也。今余家藏书数千百卷，忆自髫龄就外傅，心独嗜陈氏文，时时诵习，窃嚮慕之。自咸丰辛酉，粤贼徧蹒江、浙诸郡县，曩时藏书，焚如弃如，所至板本亦燬失，《龙川集》遂无存者。其后，尝游于皖，复自皖之鄂，往来求《龙川集》不可得。又寓书湘、蜀间求之，讫无有。同治丁卯，余司鄂中书局，延监利王子寿比部总校雠事。一日比部出一编授余，余观之，则《龙川集》也，大喜不自胜。以近岁穷力蒐访不可见者，而一旦乃得之乎！是本盖亦明崇祯中钱塘邹氏所刻，今秋比部回里，又检寄一编，则国朝义乌陈司马校刊，较邹氏本多《补遗》五则。今余从《词综》中搜出朱竹垞先生採选《水龙吟》、《洞仙歌》、《虞美人》词三首，附入《补遗》。《梅花》五律之后，所称《龙川集词》一卷，未窥全豹。兹合邹、陈二编互相雠校，其间时有讹误，谨就所知者，另纂《辨讹》、《考异》二卷刊正之。其所不知，盖阙如也。既乃付之梓人，以广其传。凡五閲月蒇事，爰爲志其颠末如此，若其文之崇论宏议，体用赅备，固已如日月并行，江河不废，前人具道之，无俟余之赘言也。同治戊辰八月，邑后学胡凤丹月樵甫谨序。
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