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初文中子講道河汾門人咸有記焉其高弟若董常
  程元仇璋蓋嘗參取之矣薛收姚義始綴而名之曰
  中說凡一百餘紙無篇目卷第藏王氏家文中子亞
  弟凝晚始以授福郊福畤遂次爲十篇各舉其端二
  字以冠篇首又爲之敘篇焉惟阮逸所注本有之至
  龔鼎臣得唐本於齊州李冠家則以甲乙冠篇而分
  篇始末皆不同又本文多與逸異然則分篇敘篇未
  必皆福郊福畤之舊也昔者孔氏之遺言蓋集而爲
  論語其一多論學其二多論政其三多論禮樂自記
  載之書未嘗不以類相從也此書類次無條目故讀
  者多厭倦余以暇日參取阮氏龔氏本正其本文以
  類相從次爲十六篇其無條目可入與凡可畧者往
  往不錄以爲王氏正書蓋文中子沒於隋大業十三
  年五月是歲十一月唐公入關其後攀龍附鳳以翼
  成三百載之基業者大畧嘗往來河汾矣雖受經未
  必盡如所傳而講論不可謂無也然智不足以盡知
  其道而師友之義未成故朝論有所不及不然諸公
  豈遂忘其師者哉及陸龜蒙司空圖皮日休諸人始
  知好其書至本朝阮氏龔氏遂各以其所得本爲之
  訓義考其始末要皆不足以知之也獨伊川程氏以
  爲隱君子稱其書勝荀揚荀揚非其倫也仲淹豈隱
  者哉猶未爲盡仲淹者自周室之東諸侯㪚而不一
  大抵用智於尋常爭利於毫末其事微淺而不足論
  齊威一正天下之功大矣而功利之習君子羞道焉
  及周道旣窮吳越乃始稱伯於中國春秋天子之事
  聖人蓋有不得巳焉者戰國之禍慘矣保民之論反
  本之策君民輕重之分仁義爵祿之辯豈其樂與聖
  人異哉此孟子所以通春秋之用者也故事半古之
  人功必倍之孟子固知夫事變之極仁義之驟用而
  效見之易必也紀綱之畧備而民心之易安也漢高
  帝之寬簡而人紀賴以再立魏武之機巧而天地爲
  之分裂者十數世此其用具之春秋著之孟子而世
  之君子不能通之耳故夫功用之淺深三才之去就
  變故之相生理數之相乘其事有不可不載其變有
  不可不備者往往汨於記注之書天地之經紛紛然
  不可以復正文中子始正之續經之作孔氏之志也
  世胡足以知之哉經曰天地設位聖人成能傳曰天
  下之生久矣一治一亂是以類次中說而竊有感焉
  湻熈乙巳十一月旣望永康陳亮書