金华市图书馆 内容
昔三代之王也賢聖之君商爲多敷政出令不拂民
欲惇德行化以固民心雖紂之暴而民未厭商也故
文王抑畏以全至德孔子曰三分天下有其二以服
事殷豈不大哉至武王不忍天下之亂而卒廢之雖
違商而周者十室而八然商之餘民睠念先王之舊
澤執義以自守雖諄復喻之囂乎其不肯順從也而
周家卒不敢以刑罰驅之不惟不敢亦其心有所愧
而不忍故惟遵商之舊政以漸服其心厯三世而後
帖然從周推此之時稚者巳壯壯者巳老老者巳死
耆舊强壯之民卒不肯從而從之者皆生長於周之
民也可不謂義乎然猶見稱頑民則周人之言也於
商義矣夫伯夷叔齊孔子以爲義而許之而商民之
事亦詳見於書夷齊是則商民不非矣夫夷齊非以
一死爲足以存商明君臣之義雖有聖者不可易也
商民非以不肯順從爲足以拒周顧先王之德澤有
以使之而弗克自巳也夫義者立人之大節而愛生
憚死人之情也其不以此而易彼者誠知所處矣繇
商而降惟東漢之治惇節義尙廉退有商之遺風故
其亡也義士亦畧如之然亦可以爲流涕也巳若夫
王蠋申包胥之倫皆非有所激而興故特行其志而
從之者不眾也然使夫人氣沮而膽褫則其功效豈
少哉嗟夫商遠矣其民之姓氏不得詳也故序存之
而傳夷齊以爲義士首於東漢之士加詳焉其他時
起者附之庶乎有聞風而興者豈徒補觀覽而巳哉
欲惇德行化以固民心雖紂之暴而民未厭商也故
文王抑畏以全至德孔子曰三分天下有其二以服
事殷豈不大哉至武王不忍天下之亂而卒廢之雖
違商而周者十室而八然商之餘民睠念先王之舊
澤執義以自守雖諄復喻之囂乎其不肯順從也而
周家卒不敢以刑罰驅之不惟不敢亦其心有所愧
而不忍故惟遵商之舊政以漸服其心厯三世而後
帖然從周推此之時稚者巳壯壯者巳老老者巳死
耆舊强壯之民卒不肯從而從之者皆生長於周之
民也可不謂義乎然猶見稱頑民則周人之言也於
商義矣夫伯夷叔齊孔子以爲義而許之而商民之
事亦詳見於書夷齊是則商民不非矣夫夷齊非以
一死爲足以存商明君臣之義雖有聖者不可易也
商民非以不肯順從爲足以拒周顧先王之德澤有
以使之而弗克自巳也夫義者立人之大節而愛生
憚死人之情也其不以此而易彼者誠知所處矣繇
商而降惟東漢之治惇節義尙廉退有商之遺風故
其亡也義士亦畧如之然亦可以爲流涕也巳若夫
王蠋申包胥之倫皆非有所激而興故特行其志而
從之者不眾也然使夫人氣沮而膽褫則其功效豈
少哉嗟夫商遠矣其民之姓氏不得詳也故序存之
而傳夷齊以爲義士首於東漢之士加詳焉其他時
起者附之庶乎有聞風而興者豈徒補觀覽而巳哉
知识出处
《龍川集》
《龙川文集》三十卷，其后裔故明时吾邑陈某及国朝道光间义乌陈东屏司马皆尝校刊行于世，此外湘、蜀间亦间有锓本，然不多觏也。今余家藏书数千百卷，忆自髫龄就外傅，心独嗜陈氏文，时时诵习，窃嚮慕之。自咸丰辛酉，粤贼徧蹒江、浙诸郡县，曩时藏书，焚如弃如，所至板本亦燬失，《龙川集》遂无存者。其后，尝游于皖，复自皖之鄂，往来求《龙川集》不可得。又寓书湘、蜀间求之，讫无有。同治丁卯，余司鄂中书局，延监利王子寿比部总校雠事。一日比部出一编授余，余观之，则《龙川集》也，大喜不自胜。以近岁穷力蒐访不可见者，而一旦乃得之乎！是本盖亦明崇祯中钱塘邹氏所刻，今秋比部回里，又检寄一编，则国朝义乌陈司马校刊，较邹氏本多《补遗》五则。今余从《词综》中搜出朱竹垞先生採选《水龙吟》、《洞仙歌》、《虞美人》词三首，附入《补遗》。《梅花》五律之后，所称《龙川集词》一卷，未窥全豹。兹合邹、陈二编互相雠校，其间时有讹误，谨就所知者，另纂《辨讹》、《考异》二卷刊正之。其所不知，盖阙如也。既乃付之梓人，以广其传。凡五閲月蒇事，爰爲志其颠末如此，若其文之崇论宏议，体用赅备，固已如日月并行，江河不废，前人具道之，无俟余之赘言也。同治戊辰八月，邑后学胡凤丹月樵甫谨序。
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胡鳳丹
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