制舉

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《龍川集》 古籍
唯一号: 110720020220012182
颗粒名称: 制舉
分类号: D691
页数: 3
页码: 二十八-三十一
摘要: 本文探讨了古代设科取士和制举的目的是为了选拔非常之才,以及决科之士满天下并不一定都是常才,而非常之士也可能在其中。设科取士的目的是为了满足君王的求知欲望,而制举的目的是为了向君王提供非常之才。文章还提到了五代时期天下乏才的情况。
关键词: 历史 演变 选拔人才

内容

設科以取士而制舉所以待非常之才也夫決科之
  士滿天下豈必皆常才而非常之士亦或在其中矣
  獨制舉得以擅其名者豈古之賢君其待天下之士
  如是之薄哉彼其以一身臨王公士民之上其於天
  下之故常懼其有闕也自公卿等而下之以至於郡
  縣之小官科目之一士莫不各得以其言自通然猶
  懼其有懷之不盡也故設爲制舉以詔山林朴直之
  士使之極言當世之故而期之以非常之才彼其受
  是名也宜何以自異於等夷則亦將盡吐其蘊凡天
  下之所不敢言者一切爲吾君言之以報其非常之
  知焉然後人主可以盡聞其所不聞恐懼脩省以無
  負天下之望則古之賢君爲是設科以待非常之才
  者其求言之意可謂切矣豈徒爲是區別而巳哉五
  季之際天下乏才甚矣藝祖一興而設制科以待來
  者至使草澤得以自舉而不中第者猶命之以官以
  藝祖之規模恢廓固非飾法度以事美觀誠得夫古
  者設制科之本意而求言之心不勝其汲汲也雖
  當時才智之士其所見不能有補於聖明厯太宗眞
  宗而涵養天下之日旣久及天聖間仁宗再復制科
  而富韓公首應焉其後異人輩出仁宗旣用以自輔
  而其餘者猶爲三代子孫之用及熙寕之初孔文仲
  呂陶猶能極論新法以伸天下敢言之氣雖制科卒
  以此罷藝祖之規模宏廓其所庇賴後人多矣而仁
  宗實當其盛時也元祐旣復之而紹聖以後又罷之
  及上皇中興首設制舉以行藝祖之志而士病於記
  問莫有應者肆我主上切於求言而畧其記問士始
  奮然以應上之求其於國家之大畧當世之大計人
  之所不敢言而上之虛佇以待者固將無所不聞矣
  而執事方以董仲舒劉蕡所對之緩急而論者皆有
  遺憾發於問目豈將酌其中以警夫非常之士邪夫
  言之難也久矣要之以其君爲心則其言之緩急無
  不當於時也漢武帝英明願治之主也負其雄才大
  畧欲挈還三代之盛而漢家制度之變亦其時矣仲
  舒以爲漢雜伯道以維持未安之天下天下旣安而
  敎化猶未純也勸帝以更化而更革之際豈可任意
  而爲之哉天人相與之際甚可畏故緩其言使武帝
  舒徐容與因天下所同欲而更其所當先者豈敢以
  一毫奮厲之氣而激武帝之雄心哉仲舒之言雖緩
  而實切於時者以武帝爲心也夫豈計其合不合哉
  異時固巳甘心於膠西矣唐文宗恭儉少決之主也
  乘主威不振之後欲有所爲而輒復畏縮而北司之
  患至是蓋亦極矣蕡以爲肅宗代宗德宗失柄於北
  司元和之痛臣子不可一朝安也勸帝聲其罪而討
  之而斷決之際豈可以陰謀而自陷於不直哉社稷
  之大計非小故故蕡急其言使文宗奮厲果敢因天
  下所同欲而易致如反手豈敢徐步拯溺以待文宗
  之自悟哉蕡之言雖急而實審於時者以文宗爲心
  也夫豈計其第不第哉彼其見黜固宜矣而恨文宗
  之不一見也論者病仲舒之不切而咎蕡之疏直是
  殆未知其心耳夫當世之務亦多矣必其以君爲心
  然後其言之緩急當於時言之緩急當於時而後不
  負於國家非常之求哉

知识出处

龍川集

《龍川集》

《龙川文集》三十卷,其后裔故明时吾邑陈某及国朝道光间义乌陈东屏司马皆尝校刊行于世,此外湘、蜀间亦间有锓本,然不多觏也。今余家藏书数千百卷,忆自髫龄就外傅,心独嗜陈氏文,时时诵习,窃嚮慕之。自咸丰辛酉,粤贼徧蹒江、浙诸郡县,曩时藏书,焚如弃如,所至板本亦燬失,《龙川集》遂无存者。其后,尝游于皖,复自皖之鄂,往来求《龙川集》不可得。又寓书湘、蜀间求之,讫无有。同治丁卯,余司鄂中书局,延监利王子寿比部总校雠事。一日比部出一编授余,余观之,则《龙川集》也,大喜不自胜。以近岁穷力蒐访不可见者,而一旦乃得之乎!是本盖亦明崇祯中钱塘邹氏所刻,今秋比部回里,又检寄一编,则国朝义乌陈司马校刊,较邹氏本多《补遗》五则。今余从《词综》中搜出朱竹垞先生採选《水龙吟》、《洞仙歌》、《虞美人》词三首,附入《补遗》。《梅花》五律之后,所称《龙川集词》一卷,未窥全豹。兹合邹、陈二编互相雠校,其间时有讹误,谨就所知者,另纂《辨讹》、《考异》二卷刊正之。其所不知,盖阙如也。既乃付之梓人,以广其传。凡五閲月蒇事,爰爲志其颠末如此,若其文之崇论宏议,体用赅备,固已如日月并行,江河不废,前人具道之,无俟余之赘言也。同治戊辰八月,邑后学胡凤丹月樵甫谨序。

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