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國家之本末源流大臣之所講畫而士大夫之所共
  守也公卿大夫之本末源流子弟之所習聞而建官
  設學之所敎詔也夫天下之賢才豈固不若公卿大
  夫之子弟哉國中之學不以及天下之士者國家之
  本末源流非可以人人而吿語之也集天下之士而
  㑹之京師非所以養其重厚質實之意也以天下之
  學養天下之士爲之規矩準繩命有司而賓興之豈
  將以銷天下豪傑之心哉天下而有豪傑特立之士
  卓然不待敎詔而知國家之本末源流者彼固不能
  自揜於賓興之際矣猶將養其望實以待天下之旣
  孚然後舉而加諸上位先王之所以處天下之士固
  已無負矣而公卿大夫之子弟近在王朝之左右者
  吾旣尊禮其父兄而眾庶共見矣其子弟猶吾之子
  弟也使之共處而敎之大司樂與其屬以樂而和平
  其心是成德達財之道也師氏天子之所以長善而
  救失者則又以中失之事而語國之子弟其於國家
  之本末源流固已如身嘗而親厯之矣故其適子往
  往可以繼世爲卿而諸子之官又集其庶子而敎之
  以道德肅之以戒令平居則考其藝能緩急則部以
  軍法凡在王朝之左右者無非可用之才也敎其子
  弟而吾自用之非若漢法待其父兄任以爲郞也雖
  重嫡以節其餘又豈能禁其異時不舉任之哉東漢
  之置五經師以敎四姓小侯唐分四學以官品而敎
  其子弟蓋亦足以加惠於公卿士大夫矣敎養之無
  法而時變之易移終亦不免假四方游士以爲盛也
  東漢之衰不足道矣而唐之盛時巳如此奈之何其
  變之不亟哉本朝監學之法雖參以天下之士而於
  國子加厚矣蓋愛禮存羊以有待也呂汲公號爲傑
  然有識之士不知舉先王敎養國子之法而欲於階
  官加左右二字以勉厲之不究其本而齊其末徒以
  啟後來之紛紛也今朝廷之選用固巳無間於文武
  若奏補矣因其父兄之所任冀其自學而任使之而
  敎學之法闕然不聞故雖不學而從政者舉世安之
  而不以爲異尙烏望其習熟國家之本末源流哉然
  國子猶置博士正錄則其文之一二猶存也今以場
  屋一時之弊將使國子若待補者試之別頭則其文
  從此盡廢矣況未能復其實而忍棄其文乎上方以
  山林之士不能習知國家之本末徒爲紛紛以亂人
  聽而有意於國之子弟於斯時也而舉先王敎養國
  子之法奚患不行況其一二之遺文豈可以其一時
  之弊而遂廢之哉士大夫之囑託其子弟太祖皇帝
  之所以警陶穀者尙可覆也何至倉卒變法而類若
  亡具乎集天下之士而養之京師非良法也人情之
  旣安者未可改也太學之加厚於國子猶美意也天
  理之不可無者獨可輕變乎草茅之論不敢以私而
  害公執事不可以公而自嫌於私也其爲今日卒言
  之