禮記

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《龍川集》 古籍
唯一号: 110720020220012164
颗粒名称: 禮記
分类号: K892.9
页数: 1
页码: 六
摘要: 本文记述了礼仪是天的法则,而三百三千的礼仪不是圣人所能做到的。选取《曲礼》、《内则》、《少仪》等篇阅读,其所载不过是日常饮食、洒扫、应对之事。然而阅读这些篇章却使人心满意足,即使想要用个人意志增减,总是不能符合。现在知道三百三千的礼仪都是内心所流通的,尽心则动容周旋无往而不中。因此,世之繁文末节都是圣人穷神知化的体现。礼是学习的实地,敬而后可以学礼,学礼而后有所依据。
关键词: 古代 礼仪 礼记

内容

禮者天則也禮儀三百威儀三千周旋上下曲折備
  具此非聖人之所能爲也禮記一書或雜出於漢儒
  之手今取曲禮若內則少儀諸篇羣而讀之其所載
  不過日用飲食洒埽應對之事要聖人之極致安在
  然讀之使人心愜意滿雖欲以意增減而輒不合返
  觀吾一日之間悚然有隱於中是孰使之然哉今而
  後知三百三千之儀無非吾心之所流通也心不至
  焉而禮亦去之盡吾之心則動容周旋無往而不中
  矣故世之謂繁文末節聖人之所以窮神知化者也
  夫禮者學之實地也繇敬而後可以學禮學禮而後
  有所據依三百三千而一毫之不準皆敬之不至而
  吾之心不盡也一毫之不盡則其運用變化之際必
  有肆而不約者矣繇此言之禮者天則也果非聖人
  之所能爲也

知识出处

龍川集

《龍川集》

《龙川文集》三十卷,其后裔故明时吾邑陈某及国朝道光间义乌陈东屏司马皆尝校刊行于世,此外湘、蜀间亦间有锓本,然不多觏也。今余家藏书数千百卷,忆自髫龄就外傅,心独嗜陈氏文,时时诵习,窃嚮慕之。自咸丰辛酉,粤贼徧蹒江、浙诸郡县,曩时藏书,焚如弃如,所至板本亦燬失,《龙川集》遂无存者。其后,尝游于皖,复自皖之鄂,往来求《龙川集》不可得。又寓书湘、蜀间求之,讫无有。同治丁卯,余司鄂中书局,延监利王子寿比部总校雠事。一日比部出一编授余,余观之,则《龙川集》也,大喜不自胜。以近岁穷力蒐访不可见者,而一旦乃得之乎!是本盖亦明崇祯中钱塘邹氏所刻,今秋比部回里,又检寄一编,则国朝义乌陈司马校刊,较邹氏本多《补遗》五则。今余从《词综》中搜出朱竹垞先生採选《水龙吟》、《洞仙歌》、《虞美人》词三首,附入《补遗》。《梅花》五律之后,所称《龙川集词》一卷,未窥全豹。兹合邹、陈二编互相雠校,其间时有讹误,谨就所知者,另纂《辨讹》、《考异》二卷刊正之。其所不知,盖阙如也。既乃付之梓人,以广其传。凡五閲月蒇事,爰爲志其颠末如此,若其文之崇论宏议,体用赅备,固已如日月并行,江河不废,前人具道之,无俟余之赘言也。同治戊辰八月,邑后学胡凤丹月樵甫谨序。

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