論開誠之道

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内容出处: 《龍川集》 古籍
唯一号: 110720020220012129
颗粒名称: 論開誠之道
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 七-九
摘要: 本文讨论了君主如何治理国家,使人才得以发挥。认为君主需要展示必有所成的决心和诚意,使天下英雄响应,各司其职。建议君主虚心待人,推诚用人,不论高爵厚禄还是贫贱之身,都应该尊重人才。
关键词: 文学 龙川 文集

内容

臣嘗觀自古大有爲之君慷慨果敢而示之以必爲
  之意明白洞達而開之以無隱之誠故天下雄偉英
  豪之士聲從響應雲蒸霧集爭以其所長自效而不
  敢萌欺罔之心截然各職其職而不敢生不滿之念
  故所欲而獲所爲而成而卓乎其不可及也仰惟陛
  下英睿神武出於天縱嗣承大統于今八年天下咸
  知其爲眞英主矣而所欲未獲所爲未成雖臣亦爲
  陛下疑之也夫慷慨果敢陛下固示之以必爲之意
  矣而天下之氣索然而不吾應或者明白洞達開之
  以無隱之誠者容有未至乎夫任人之道非必每事
  疑之而後非無隱之誠也心知其不足任而姑使之
  以充吾位使之旣久而姑遷之以慰其心身尊位大
  而大責或不必任職親地密而密議或不得聞聽其
  言與之以位而不責其實責其實迫之以目前而不
  待其成陛下自度任人之際頗亦有近於此者乎如
  或近之則非所謂明白洞達開之以無隱之誠也故
  天下懦庸委瑣之人得以自容而無嫌而狂斐妄誕
  之流得以肆言而無忌中實無能而外爲欺罔位實
  非稱而意輒不滿平居則何官不可爲緩急則何人
  不退縮是宜陛下當宁而嘆天下人才無一之可用
  而謂書生誠不足以有爲則非陛下之過也天下之
  士有以致之耳雖然何世不生才何才不資世天下
  雄偉英豪之士未嘗不延頸待用而每視人主之心
  爲如何使人主虛心以待之推誠以用之雖不必高
  爵厚祿而可使之死况於其中之計謀乎人主而有
  矜天下之心則雖高爵厚祿日陳於前而雄偉英豪
  之士有窮餓而死爾義有所不屑於此也夫天下之
  可以爵祿誘者皆非所謂雄偉英豪之士也陛下勿
  以其可以爵祿誘奴使而婢呼之天下固有雄偉英
  豪之士懼陛下誠心之不至而未來也臣願陛下虛
  懷易慮開心見誠疑則勿用用則勿疑與其位勿奪
  其職任以事勿閒以言大臣必使之當大責邇臣必
  使之與密議才不堪此不以其易制而姑畱才止於
  此不以其久次而姑遷言必責其實實必要其成君
  臣之閒相與如一體明白洞達豁然無隱而猶不得
  雄偉英豪之士以共濟大業則陛下可以斥天下之
  士而不與之共斯世矣不然臣恐孤陛下必爲之心
  沮天下願爲之志兩相求而不相値也以陛下英睿
  神武之資視古之賢主無所不及而有過之者而其
  效乃爾此臣所以區區愛君之心不能自巳而輒獻
  其愚忠惟陛下裁幸

知识出处

龍川集

《龍川集》

《龙川文集》三十卷,其后裔故明时吾邑陈某及国朝道光间义乌陈东屏司马皆尝校刊行于世,此外湘、蜀间亦间有锓本,然不多觏也。今余家藏书数千百卷,忆自髫龄就外傅,心独嗜陈氏文,时时诵习,窃嚮慕之。自咸丰辛酉,粤贼徧蹒江、浙诸郡县,曩时藏书,焚如弃如,所至板本亦燬失,《龙川集》遂无存者。其后,尝游于皖,复自皖之鄂,往来求《龙川集》不可得。又寓书湘、蜀间求之,讫无有。同治丁卯,余司鄂中书局,延监利王子寿比部总校雠事。一日比部出一编授余,余观之,则《龙川集》也,大喜不自胜。以近岁穷力蒐访不可见者,而一旦乃得之乎!是本盖亦明崇祯中钱塘邹氏所刻,今秋比部回里,又检寄一编,则国朝义乌陈司马校刊,较邹氏本多《补遗》五则。今余从《词综》中搜出朱竹垞先生採选《水龙吟》、《洞仙歌》、《虞美人》词三首,附入《补遗》。《梅花》五律之后,所称《龙川集词》一卷,未窥全豹。兹合邹、陈二编互相雠校,其间时有讹误,谨就所知者,另纂《辨讹》、《考异》二卷刊正之。其所不知,盖阙如也。既乃付之梓人,以广其传。凡五閲月蒇事,爰爲志其颠末如此,若其文之崇论宏议,体用赅备,固已如日月并行,江河不废,前人具道之,无俟余之赘言也。同治戊辰八月,邑后学胡凤丹月樵甫谨序。

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