金華汪君將仕墓誌銘

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内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220012062
颗粒名称: 金華汪君將仕墓誌銘
分类号: K81
页数: 2
页码: 三十二-三十四
摘要: 本文描述了役重事与政治改革的议题,以及汪灌庆衍基对役制的改革和义役约定的重要作用。他在金华西山地区实施的约定以平息民众对役使的不满,并以廉正和善政赢得了人民和政府的赞赏。汪灌庆衍基最终享年六十七岁,在乌石屏山葬礼于乌石屏山。
关键词: 墓志铭 金华 汪君

内容

役重事也於朝廷爲大議於郡邑爲大政於編氓爲
  大命求諸故府弛張廢置之變悉矣異時或以義役
  爲請有司方持之而閭里稍相與約上不違縣官律
  令而下以全其族黨之歡其意美甚然合散作輟靡
  克堅定以予耳目所及言之久而不敗者獨金華西
  山爲然是鄕也蓋有人焉其姓名字曰汪灌慶衍
  基創而紀綱之者也始君以役之病民聚大姓謀曰
  吾鄕之人非父兄卽子弟顧鬨於役隳恩弛義爲耆
  老羞職是輩競者追胥科徭之憚耳率爲里正一歲
  長短相覆亡慮費三十萬吾儕盍自實其貲爲三等
  定著役之差次於籍眾裒金以畀當役者役之先後
  視其籍金之多寡視其等他日戸有升降則吿於眾
  而進退之焉名雖役而實仰給於眾尚何憚眾雜然
  稱善卽日立約朿無違者旣又以裒金之煩也則眾
  割田百畝庾之約成登其書於縣而各藏其副於家
  歲三月鄕眾咸會擊豕釃酒舊里正以田授新里正
  成禮而退自紹興己巳迄於今幾三十年西山役訟
  不至於公門往歲郡守吳公芾嘉君之爲號其鄕曰
  循理里曰信義以風其餘於是君之名與鄕皆顯君
  資廉直急人之難不避風雨鄕有大事如經界如隅
  官令長皆倚君以辦歲惡飢民羣剽爲政者請君畫
  且調兵君曰此時丐升斗以紓死片紙可致聞兵出
  則窮而搏矣乃遣巡檢與君俱君止巡檢於家獨以
  數十輩持符逮之至暮皆集已而吏覬賞將悉論以
  死君伏太守庭曰是曹束手隨檄未嘗扞格今棄信
  而就功後復無凶歲乎且灌實召之守感悟亟解散
  其獄黥者財二人君義著於鄕大抵若此其舉義役
  所以倡之而和諭之而孚持之而堅且久也君少以
  貲補將仕郎卒以乾道九年十一月十六日壽六十
  有七葬以湻熙元年十二月十九日兆於其鄕之烏
  石屏山曾祖文岳祖濬考宗達娶郭氏男五大任大
  亨大度大明大聲女五長適迪功郎江州德化縣尉
  徐廷玉次適項嶔而卒次適曹結次適時之望次適
  孟龜年大度大明久從予游先窆謁銘銘曰
  循理之鄕信義之里惟名之令其自君始亦旣始之
  曷又終之瞻彼墓門毋或替之

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

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