金华市图书馆

永豐柴喆吉卿懷鈆束書來香溪從予游與之言物
  理性命之學洒然以喜其有志乎治氣養心蓋拳拳
  也既累月告歸覲其親且曰喆不佞初不知學然亦
  不敢一日忘所欲學他日温凊之間結茅為齋以居
  名之曰自牧蓋所欲學者也願覬一言以歸書之齋
  壁用謹不逮是耳善誨於朝夕而門墻不遠也予應
  之曰子知自牧之謂乎予將廣子意而遂言之易曰
  卑以自牧此豈惟論交當世而已哉善學者尚友古
  人於千載而終與之齊用此道也世之空腹自賢者
  讀書未能斷句已下視服鄭殆十八九為庸人彼惟
  自處於庸人謂加於庸人足矣故廣己以自高然則
  自高者廼所以為卑而卑以自牧者廼所以崇吾德
  也今夫登山者處己高矣仰而左右視則巍然崔崒
  者猶在其上焉為學亦然賢如孟軻亦至矣亦且憂
  不如舜蓋古人之學不極乎至足不止宜其見己之
  卑而未見其高也子欲無為庸人乎則宜法古人用
  心而思企之然後可以言自牧之道夫人之生固有
  物焉混然天成在善養無害而已自牧之道以禮制
  之懼其放也戒物之感懼其誘也居之虚静之地欲
  其安也飲天和如甘泉味道腴如薦草懲忿窒慾如
  去敗羣致一不二如惡多岐勉之愼之曰自牧之自
  牧繁久體正而肥益力不已充實光輝且將無入而
  不自得又豈復有牧之者乎能知此則自牧之學必
  以聖賢為師仰大道之高邈方積跬而履卑眇己事
  之甚陋敢虚張而自欺顧吾子名齋之意豈有取於
  斯乎子歸矣持是說為自牧齋記紹興十六年八月
  二十四日記