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古之號為賢士大夫者必謹乎禮必重乎義必從其
  厚必本其誠者也嗟今之世則異夫是取其便俗於
  禮不暇謹志急乎利於義不知重澆薄相師於厚不
  復從貌諛為敬於誠不必本禮也者貴有别也親戚
  講拜之禮所以明尊卑長幼之異豈惟親戚凡居父
  祖之執亦當受子孫致敬今既論親矣至於致敬則
  類多交拜尊卑長幼甚矣其無别吉凶禮制人倫所
  甚重也不宜廢紊今期功至親或以在遠而哀遂不
  舉或因小隙而不通慰問或乘親喪而殺禮納室或
  居夫服而暗受聘定憂制在身雖拘法弗仕而不妨
  公肆宴樂婦女衣装當其無戚或去華彩迨夫居憂
  翻忌純素吉凶之禮又如是而廢紊若乃偏親在上
  子孫或私分產業而弗念奉養有闕尊長病未及絶
  肉未及寒卑幼有發篋盜匿而弗暇銜哀茹苦骨肉
  弗睦則絶不往來騰謗揚惡而不少隱及其歡和則
  尊卑無間必褻狎喧譁而不相避家至豐裕視親戚
  孤貧而鮮肯賑恤財雖吝嗇施緇黄則甚所甘心自
  山水之說熾子孫多稽留襄奉廣營宅兆而專希己
  福自科舉之法壞舉子苟幸中選匿服冒戶而弗顧
  典憲婚婣之家嫌隙已成則逐婦奪女論勢而弗論
  義交承之間前政不肯遺後政之利後政或多毁前
  政之短相忌而不相睦學者自非欲得時文速化之
  術則莫肯從師不知古人從師本以傳授博約為事
  師者自非得其厚資則弗肯售其時文速化之術不
  知古人為師本只以教育成才為樂公舉之法久成
  私恩或徇權要囑託或喜阿諛巧佞或廹親故干懇
  或與他人互易其最下者乃受賂遺而不耻而覔舉
  之士或脩文䞇為勤或借勢力為援或諷士民稱述
  行績以取信於上或恃親舊稔熟而深切責望其最
  甚者操持長短而為脅取之計紛紛干求靡所不至
  其有專脩職業而待知己必擇所知而自薦者鮮矣
  附炎之態則迎意曲合冀蒙親悦迨勢去無望則罷
  蹤絶迹視猶路人若乃介潔剛方人惡其不入衆以
  禮自持人笑其徒自苦志大慮遠者例目為狂妄安
  分守義者悉指謂無能徇人情而多可乃得賢者之
  稱假公帑以妄施必有美政之譽官職以本實之稱
  為簡慢而例從過呼書尺以謟諛不情為恭敬而紛
  紜多幅親戚往來通問未免頌德之言交游品位微
  差不復相稱以字以丈相呼輩行莫辨以台相謂貴
  賤無殊口誦詩書者或行同於市井談論公正者或
  密趨於偏曲毁譽他人者多徇愛憎而不必有實過
  尤在身必加文飾而誰肯服理其游學肄業者不
  思勉已而常冀異恩其居官任事者績考未立而已
  希賞典躁進者以交結為必致之資貪墨者恃行賂
  為救解之術富貴遂意則無復存功業之心官年踰
  格則鮮肯循告老之制見利必圖其所以得臨難必
  規其所以避父訓其子兄勉其弟交游之議論同僚
  之聚話罔不在兹苟可進身益家弗恤害人蠧國
  士風之虧禮違義從薄尚偽者如此何以責小民之
  趨正哉宜乎欺詐攘竊放僻邪侈冒犯法令争訟繁
  多而莫能禁止也吾每覽簡牘所記夷考先賢言行
  無非禮義為歸及觀前輩書尺率皆語簡意盡於交
  朋則忠告無謟於卑幼則訓誨必嚴其輕重高下必
  務得體其敦篤情實自然可慕後進晩生目熟世俗
  之事耳熟世俗之談恬安所為未嘗疑恠則是䧟溺
  其心然也夫入時愈深則失正愈遠聞吾說者亦可
  以自警也何德將歎習