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國語公父文伯之母告季康子君子能勞後世有繼
  又謂其子聖王之處民也擇瘠土而處之勞其民而
  用之故長王天下又曰民勞則思思則善心生逸則
  淫淫則忘善忘善則惡心生沃土之民不材淫也瘠
  土之民莫不嚮義勞也左傳亦言人生在勤勤則不
  匱以此知勤勞者立身為善之本不勤不勞萬事不
  舉今夫細民能勤勞者必無凍餒之患雖不親人人
  亦親之常懶惰者必有饑寒之憂雖欲親人人亦不
  用也公父文伯之母與左傳所記皆故家遺俗相傳
  之語其必自聖人出也然則後生處身居業其可不
  以勤勞為先而懶惰自棄其身哉古人自奉簡約類
  非後人所能及如飲食高下固自有制度諸侯無故
  不殺牛大夫無故不殺羊士無故不殺犬豕此猶是
  極盛制度也大抵古人得食肉者至少如食肉之禄
  氷皆與焉肉食者謀之肉食無墨此言貴者方得肉
  食也莊子九方歅相子綦之子刖而鬻之於齊適當
  渠公之街然身食肉而終相班超者虎頭燕頷食肉
  相也以此知古人以食為貴食肉為難得比之後人
  簡約甚矣