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六年初群臣表請封禪帝曰卿輩皆以封禪為帝王
  盛事朕意不然若天下乂安家給人足雖不封禪庸
  何傷乎昔秦始皇封禪漢文帝不封禪後世豈以文
  帝不及始皇耶且事天掃地而祭何必登泰山之巔
  封數尺之土然後可以展其誠敬乎群臣請不已帝
  亦欲從之魏徵獨以為不可乃止
  臣祖禹曰古者天子廵狩至於方岳書周官王乃時廵考制度
  于四岳諸侯各朝於方岳必告祭柴望所以尊天而懷柔百神
  也詩時邁廵狩告祭柴望也時邁其邦昊天其子之實右序有周薄言震之莫不震疊懷柔百神
  及河喬岳後世學禮者失其傳而諸儒之謟諛者為說
  以希世主謂之封禪音善實自秦始古無有也史秦紀始
  皇東行郡縣上鄒嶧山立石與魯諸儒生議刻石頌秦德議封禪乃遂上泰山立石封祠祀禪梁父
  刻所立石且三代不封禪而王秦封禪而亡人君不法
  三代而法秦以為太平盛事亦已謬矣太宗方明
  朝多賢臣而佞者猶倡其議獨魏徵以為時未可
  而亦不以其事為非也其後顔師古議其禮房喬
  裁定之徵亦預焉唐禮樂志唐太宗已平突厥年穀屢豐羣臣言封禪者多乃命
  顔師古集當時名儒博士雜議不能決於是房玄齡魏徵博採衆議奏上之貞觀之末
  屢欲東封以事而止同上貞觀十五年將東幸行至洛陽以彗星見乃止高
  宗明皇遂踵行之同上高宗乾封元年封泰山玄宗開元十二年有事泰山為玉
  冊玉匱石䃭皆如高宗之制終唐之世唯柳宗元以封禪為非
  以韓愈之賢猶勸憲宗並見本傳云則其餘無足怪也
  嗚呼禮之失也久矣世俗之惑可勝救哉