金华市图书馆

太宗二
  五年初帝令群臣議封建魏徵李百藥以為封建不
  便顔師古以為不若分王宗子勿令過大令平聲間以
  州縣雜錯而居十一月詔皇家宗室及勲賢之臣宜
  令作鎮藩部貽厥子孫非有大故無或黜免所司明
  為條例定等級以聞至十一年六月詔荆王元景等
  二十一王長孫無忌等十四人刺史皆令世襲無忌
  等皆不願之國上表固讓其明年詔停襲封刺史
  臣祖禹曰柳宗元有言曰封建非聖人意也勢也
  柳封建論云封建者更古聖王堯舜禹文武而莫能去之盖非不欲去之也勢不可也勢之來其
  生人之初乎不初無以有封建封建非聖人意也盖自上古以來有之聖
  人不得而廢也故制其爵位之等為之禮命之數
  合之以朝覲會同離之以師長牧伯而後可治也
  周室既衰倂為十二列為六七而封建之禮已亡
  秦以詐力一天下剗滅方國以為郡縣秦罷諸侯立郡縣始
  置郡守三代之制不可再復矣後世唯知周之長久
  周有天下三十七世八百六十七年故云長久而不知所以長久者由其
  德不獨以封建也必欲法上古而封之弱則不足
  以藩屛屛音丙強則必至於僭亂此後世封國之弊
  且堯舜有天下猶不能私其子堯舜以天下傳賢况諸侯
  之後嗣或賢或不肖而必使之繼世是以一人而
  害一國也然則如之何記曰禮時為大順次之三
  代封國後世郡縣時也因時制宜以便其民順也
  古之法不可用於今猶今之法不可用於古也後
  世如有王者親親而尊賢務德而愛民慎擇守令
  以治郡縣亦足以致太平而興禮樂矣何必如古
  封建乃為盛哉
  康國求内附帝曰前代帝王好招來絶域以求服遠
  之名無益於用而糜弊百姓今康國内附倘有急難
  於義不得不救師行萬里豈不疲勞勞百姓以取虚
  名朕不為也遂不受魏徵曰内外治安臣不以為喜
  唯喜陛下居安思危耳
  臣祖禹曰太宗知招來絶域之弊而不為然以兵
  克者則郡縣置之其疲勞百姓也亦多矣豈先行
  其言而後從之者歟然其不受康國則足以為後
  世法使其行事每如此其盛德可少貶哉
  六年初群臣表請封禪帝曰卿輩皆以封禪為帝王
  盛事朕意不然若天下乂安家給人足雖不封禪庸
  何傷乎昔秦始皇封禪漢文帝不封禪後世豈以文
  帝不及始皇耶且事天掃地而祭何必登泰山之巔
  封數尺之土然後可以展其誠敬乎群臣請不已帝
  亦欲從之魏徵獨以為不可乃止
  臣祖禹曰古者天子廵狩至於方岳書周官王乃時廵考制度
  于四岳諸侯各朝於方岳必告祭柴望所以尊天而懷柔百神
  也詩時邁廵狩告祭柴望也時邁其邦昊天其子之實右序有周薄言震之莫不震疊懷柔百神
  及河喬岳後世學禮者失其傳而諸儒之謟諛者為說
  以希世主謂之封禪音善實自秦始古無有也史秦紀始
  皇東行郡縣上鄒嶧山立石與魯諸儒生議刻石頌秦德議封禪乃遂上泰山立石封祠祀禪梁父
  刻所立石且三代不封禪而王秦封禪而亡人君不法
  三代而法秦以為太平盛事亦已謬矣太宗方明
  朝多賢臣而佞者猶倡其議獨魏徵以為時未可
  而亦不以其事為非也其後顔師古議其禮房喬
  裁定之徵亦預焉唐禮樂志唐太宗已平突厥年穀屢豐羣臣言封禪者多乃命
  顔師古集當時名儒博士雜議不能決於是房玄齡魏徵博採衆議奏上之貞觀之末
  屢欲東封以事而止同上貞觀十五年將東幸行至洛陽以彗星見乃止高
  宗明皇遂踵行之同上高宗乾封元年封泰山玄宗開元十二年有事泰山為玉
  冊玉匱石䃭皆如高宗之制終唐之世唯柳宗元以封禪為非
  以韓愈之賢猶勸憲宗並見本傳云則其餘無足怪也
  嗚呼禮之失也久矣世俗之惑可勝救哉
  帝謂魏徵曰為官擇人不可造次用一君子則君子
  皆至用一小人則小人競進矣對曰然天下未定則
  專取其才不考其行喪亂既平則非才行兼備不可
  用也
  臣祖禹曰太宗以治亂在庶官書說命惟治亂在庶官不及私昵惟
  其能欲進君子退小人此王者之言也而魏徵之所
  謂才者小人之才也高陽氏有子八人天下以為
  才其所以為才者曰齊聖廣淵明允篤誠高辛氏
  有子八人天下以為才其所以為才者曰忠肅恭
  懿宣慈惠和左丈十八年高陽氏有才子八人蒼舒隤敳擣戭大臨厖降庭堅仲容叔
  達齊聖廣淵明允篤馘天下之民謂之八愷高辛氏有才子八人伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊叔
  豹季貍忠肅共懿宣慈惠和天下之人謂之八元共音恭隤音頹敳五才切檮音逃戭音演厖莫江
  切降下江切周公制禮作樂記明堂位周公朝諸侯於明堂制禮作樂孔子
  以為才語曰如有周公之才之美然則古之所謂才者兼德行
  而言也後世之所謂才者辯給以禦人語五禦人以口給
  詭詐以用兵僻邪險詖音秘趨利就事是以天下多
  亂職斯人之用於世也在易師之上六曰開國承
  家小人勿用必亂邦也易師卦上六大君有命開國承家小人勿用必亂邦
  也王弼云小人勿用非其道也既濟曰高宗伐鬼方三年克之小
  人勿用易既濟九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用王弼云履得其位君子處之故能興
  也小人居之遂亂邦也王者創業垂統孟公孫丑君子創業垂統為可繼也敷
  求哲人以遺後嗣書伊訓敷求哲人俾輔於爾後嗣故能長世也
  豈其以天下未定而可專用小人之才歟夫有才
  無行之小人無時而可用退之猶懼其或進也豈
  可先用而後廢乃取才行兼備之人乎徵之學駮
  而不純故所以輔道其君者卒不至於三王之治
  也
  九年十一月以光禄大夫蕭瑀為特進復令參預政
  事帝曰武德六年以後高祖有廢立之心而未定我
  不為兄弟所容實有功高不賞之懼斯人也不可以
  利誘不可以死脅真社稷臣也因賜瑀詩曰疾風知
  勁草板蕩識誠臣
  臣祖禹曰太宗以蕭瑀無貳心於已而嘉之可謂
  能知臣矣且太子在而私於藩王者明主之所甚
  惡也惡烏故切或誘以利或脅以死而從之者不亦多
  乎惟瑀介然自立有隕無貳太宗所以知其臨大
  節而不可奪也語八臨大節而不可奪也君子人歟君子人也人君以此
  取於人豈不得忠正之士也
  十年八月帝謂群臣曰朕開直言之路以利國也而
  比來上封事者多訐人細事自今復有為是者以讒
  人罪之
  臣祖禹曰太宗欲開直言而惡告訐訐謂攻發人之隂私惡烏
  故切訐居列切不惟堲讒而又罪之書舜典帝曰朕堲讒說殄行堲音即可
  謂至明且遠矣語十二可謂明也已矣可謂遠也已矣此為君為長
  之道也長丁丈切
  文德皇后崩十一月葬昭陵帝念后不已於苑中作
  層觀以望昭陵嘗引魏徵同登使視之徵熟視曰熟興
  孰同臣昏眊不能見帝指視之徵曰臣以為陛下望獻
  陵若昭陵則臣固見之矣帝泣為毁觀為下偽切
  臣祖禹曰魏徵可謂能以義正君矣造次不忘納
  之於善造七報切恐其薄於孝而厚於愛也孟子曰唯
  大人為能格君心之非孟離婁云若魏徵近之矣
  十一年二月帝自為終制初文德皇后疾篤言於帝
  曰妾生無益於人不可以死害人願勿以丘壠勞費
  天下因山為墳器用瓦木而已及葬帝復為文刻之
  石稱皇后節儉遺言薄葬以為盗賊之心止求珍貨
  既無珍貨復何所求朕之本志亦復如是王者以天
  下為家何必物在陵中乃為己有今因九嵕山為陵
  嵕祖紅切鑿石之工纔百餘人數十日而畢不藏金玉人
  馬器皿皆用土木形具而已庶幾姦盗息心存没無
  累當使百世子孫奉以為法至是帝以漢世豫作山
  陵免子孫蒼猝勞費蒼采桑反猝倉没反又志在儉葬恐子孫
  從俗奢靡於是自為終制因山為陵容棺而已
  臣祖禹曰厚葬之禍古今之所明知也夫藏金玉
  於山陵是為盗積而標示其處也豈不殆哉殆危也
  是以自漢以來無不發之陵謂盗發其塚後之人主知
  其有害無益而姑為之賈禍賈音古招也迹相接而莫
  之或戒也太宗雖為終制以戒子孫而昭陵之葬
  文德皇后姓長孫崩葬昭陵亦不為儉及唐之末不免暴露之
  患豈非高宗之過乎
  帝幸洛陽至顯仁宫官吏以闕儲㣥有被譴者魏徵
  諫曰陛下以儲㣥譴官吏臣恐承風相扇異日民不
  聊生殆非行幸之本意也昔煬帝諷郡縣獻食視其
  豐儉以為賞罸故海内叛之此陛下所親見奈何欲
  效之乎帝驚曰非公不聞此言因謂長孫無忌曰朕
  昔過此買飯而食僦舍而宿今供頓如此豈得猶嫌
  不足乎
  臣祖禹曰富而不忘貧則能保其富矣貴而不忘
  賤則能保其貴矣夫以萬乘之貴唐段秀實傳天子萬乘乘去聲
  四海之富而猶以為不足何哉忘其始之賤貧而
  欲大無窮也是以高宗舊勞于外爰暨小人及其
  即位卒為賢君書無逸高宗舊勞于外爰暨小人作其即位暨音洎文王卑
  服即康功田功同上文王卑即康功田功微柔懿恭惠鮮鰥寡孔安國曰文王節
  儉卑其衣服以就安人之功以就田功周公作書以戒成王恐其不
  知稼穡之艱難而驕逸也同上周公作無逸曰嗚呼君子所其無逸先知
  稼穡之艱難乃逸孔安國曰稼穡為農夫艱難事漢文有言曰朕能任衣
  冠念不至此是以恭儉愛民唯恐煩之嗚呼其可
  謂有德者矣若太宗聞諫而能自省不亦賢乎
  三月帝宴洛陽宫西苑泛積翠池顧謂侍臣曰煬帝
  作此宫苑結怨於民今日悉為我有正由宇文述虞
  世基裴藴之徒内為謟諛外蔽聰明故也可不戒哉
  臣祖禹曰太宗可謂不忘戒矣覩隋之宫苑而以
  謟諛掩蔽戒群臣夫知彼之所以亡則圖我之所
  以存而不敢怠也此三王之所由興也
  八月馬周上疏其畧曰貞觀之初天下饑歉斗米直
  匹絹而百姓不怨者知陛下憂念不忘故也今比年
  豐穰匹絹得粟十餘斛而百姓怨咨者知陛下不復
  念之多營不急之務故也自古以來國之興亡不以
  蓄積多少在於百姓苦樂且以近事驗之隋貯洛口
  倉而李密因之東都積布帛而世充資之西京府庫
  亦為國家之有至今未盡夫蓄積固不可無要當人
  有餘力然後收之不可強歛以資寇強去聲敵夫儉以
  息人陛下已於貞觀之初親所履行在於今日為之
  固不難也陛下必欲為長久之謀不必遠求上古但
  如貞觀之初則天下幸甚
  臣祖禹曰紂積鉅橋之粟史殷紀紂有鉅橋之粟服䖍曰鉅橋倉名許慎
  曰鉅鹿水之大橋有漕粟也武王發之書武成發鉅橋之粟大賚于四海孔安國云紂
  所積之府庫皆散發以賑貧民人主不務德而務聚歛者民散而
  國亡太宗在位寖久將外事四夷内治宫室聚財
  積穀欲以有為馬周先事而諫欲如初年之節儉
  可謂將順其美而救其惡矣孝經事君章將順其美匡救其惡
  十二年九月帝問侍臣創業守成孰難房玄齡對曰
  草昧之初與群雄並起角力而後臣之創業難矣魏
  徵曰自古帝王莫不得之於艱難失之於安逸守成
  難矣帝曰玄齡與吾共取天下出百死得一生故知
  創業之難徵與吾共安天下常恐驕奢生於富貴禍
  亂生於所忽故知守成之難然創業之難既已往矣
  守成之難方當與諸公慎之
  臣祖禹曰自古創業而失之者寡守成而失之者
  多周公曰相小人厥父母勤勞稼穡厥子乃不知
  稼穡之艱難書無逸相小人厥父母勤勞稼穡厥子乃不知稼穡之艱難相視也去聲
  孔安國云視小人不孝者其父母躬稼穡而子乃不知其勞故禍亂未嘗不生
  於安逸也然非特創業之君守成為難其後嗣守
  成尤難也可不慎哉
  十三年五月旱詔五品以上上封事魏徵上疏以為
  陛下志業比貞觀之初漸不克終者凡十條其間一
  條以為比年以來輕用民力乃云百姓無事則驕逸
  勞役則易使自古未有因百姓逸而敗勞而安者也
  此恐非興邦之至言帝深加奬歎云已列諸屛障朝
  夕瞻仰并録付史官仍賜徵黄金十斤廐馬二匹
  臣祖禹曰有國者不憂百姓之貧而疑其財之有
  餘取之不已不恤百姓之勞恤憂也而疑其力之有
  餘使之不已此二者亡之道也人主曷不反諸已
  己欲富而惡貧惡烏切下同則富者民之所欲也己欲
  逸而惡勞則逸者民之所欲也前晁錯傳對文帝策人情莫不欲富
  人情莫不欲逸與其所欲去其所惡而不王者未之有也
  孟梁惠王然而不王者未之有也王去聲以太宗之明而養民不及其
  初宜魏徵以為漸不克終也