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唐鑑卷之二
  宋呂祖謙音註 郡後學胡鳳丹月樵校梓
  高祖下
  七年初定令以太尉司徒司空為三公次尚書門下
  中書秘書殿中内侍為六省次御史臺次太常至太
  府為九寺次將作監次國子學次天策上將府次十
  四衛東宫置三師至十率府率音帥王公置府佐國官
  公主置邑司並為京職事官州縣鎮戍為外職事官
  自開府至將仕郎二十八階為文散官自驃騎至陪
  戎三十一階為武散官上柱國至武騎尉十二等為
  勲官
  臣祖禹曰三公論道經邦燮理隂陽書周官立太師太傅太保
  兹惟三公論道經邦燮理隂陽故不以一職名官前百官公卿表太師太傅太保
  為三公盖參天子坐而議政無不總統故不以一職名官太尉掌武盖古者大
  司馬之職也司徒主民司空主土皆六卿之任非
  三公之官也冋上冢宰司徒宗伯司馬司寇司空是為六卿或說司馬主天司徒主人
  司空主土是為三公自漢以來失之矣唐不能革正而復因
  之是以官名之紊莫甚於唐且既有太尉司徒司
  空唐百官志太尉司徒司空各一人是為三公正一品而又有尚書省同上尚書
  省尚書令一人正二品掌典百官其屬有六尚書吏部戶部禮部兵部刑部工部是政出
  於二也既有尚書省而又有九寺太常寺光禄寺衛尉寺宗正寺
  太僕寺大理寺鴻臚寺司農寺大府寺是政出於三也夫天地之有
  四時百官之有六職天官冢宰地官司徒春官宗伯夏官司馬秋官司寇冬官
  司空天下萬事備盡如此如網之在綱書盤庚若網在綱有條而
  不紊裘之挈領雖百世不可易也人君如欲稽古以
  正名語十三必也正名乎苟捨周官臣未見其可也
  初定均田租庸調法調去聲下同丁中之民給田一頃篤
  疾减什之六寡妻妾减七皆以什之二為世業八為口
  分每丁歲入租粟二石調隨土地所宜綾絹絁布絁音施
  歲役二旬不役則收其傭日三尺有事而加役者旬有
  五日免其調三旬租調俱免水旱蟲霜為災什損四以
  上免租六以上免調七以上課役俱免凡民貲業分為
  九等貲音資百戶為里五里為鄊四家為鄰四鄰為保在
  城邑者為坊在田野者為村食禄之家母得與民争利
  工商雜類無預仕伍男女始生為黄四歲為小十六歲
  為中二十為丁六十為老歲造計帳三歲造戶籍
  臣祖禹曰唐初定均田有給田之制盖猶有在官
  之田也唐食貨志唐之始時授人以口分世業田而取之以租庸調之法其後租
  庸調法壞而為兩稅給田之制因不復見同上天寶以來
  騎君昏主姦吏邪臣取濟一時屢更其制由是財利之就興聚歛之臣進盖口分世業之田壞而為
  兼并租庸之法壤而為兩稅盖官田益少矣自井田廢而貧富
  不均前食貨志秦孝公用商鞅壞井田開阡陌註云南北曰阡東西曰陌陌與佰同後世
  未有能制民之產孟梁惠王賢君制民之產使仰足以事父母俯足以畜妻子今
  也制民之產仰不足以事父母俯不足以畜妻子使之養生送死而無憾
  者也同上是使民養生喪死無憾也立法者未嘗不欲抑富而或
  益助之不知富者所以能兼并由貧者不能自立
  也貧者不能自立由上之賦歛重而力役繁也為
  國者必曰財用不足故賦役不可以省盍亦反其
  本矣同上盍亦反其本矣盍因合切何不也昔哀公以年饑用不足
  問於有若有若曰盍徹乎夫徹非所以裕用然欲
  百姓與君皆足必徹而後可也語十二哀公問於有若曰年饑用不
  足如之何有若對曰盍徹乎曰二吾猶不足如之何其徹也對曰百姓足君孰與不足百姓不足君
  孰與足趙岐曰什一而稅謂之徹徹直列切後之為治者三代之制
  雖未能復唯省其力役薄其賦歛孟盡心上易其田疇薄其稅歛務
  本抑末尚儉去奢占田有限困窮有養使貧者足
  以自立而富者不得兼之此均天下之本也不然
  雖有法令徒文具而已何益於治哉
  太子建成欲圖秦王世民擅募驍勇為東宫衛士驍古
  堯切號長林兵又密使幽州突騎三百騎去聲置宫東諸
  坊使慶州都督楊文幹募壮士送長安帝幸仁智宫
  建成居守使郎將朱煥等以甲遺文幹將去聲與尔同遺
  去聲煥等去豳州上變告太子使文幹舉兵欲表裏相
  應帝遣宇文穎召文幹穎以情告之文幹遂舉兵反
  臣祖禹曰建成為太子而擅募兵甲於東宫又使
  楊文幹反於外以危君父此天下之惡也惡如字罪
  孰大焉高祖不以公義廢之乃外惑於姦臣之計
  内牽於妃嬪之請嬪音頻至使兄弟不相容於天下
  前淮南王傳孝文即位時高帝子惟孝文淮南厲王長在而厲王自以為最親驕蹇數不奉法上寛
  赦之後終得罪廢處蜀嚴道卭都王乃不食而死上聞之悲哭民為作歌曰一尺布尚可縫一斗粟
  尚可舂兄弟二人不相容此高祖不明之過也
  八年西突厥統葉護可汗汗平聲遣使請昏使去聲帝問
  裴矩矩對曰今此虜方彊為國家今日計其當遠交
  而近攻臣謂宜許其昏以威頡利數年之後中國充
  實足抗北夷然後徐思其宜帝從之
  臣祖禹曰自漢以女嫁匈奴而後世習為故常結
  昏戎狄不以為耻前匈奴傳冒頓圍高帝於白登使劉敬結和親奉宗室女公主
  為單于閼氏以為畏之邪與耶同下同則是以天下之大而
  畏人至於納女耻也以為謀之邪則是以女為間
  間去聲而欲奪人之國亦耻也高祖不謀於衆賢而
  問諸亡國之臣宜其不知耻也且西突厥不若頡
  利之強弱者猶許其昏則彊者何以制之此不足
  以示威適足取侮於四夷而已其後太宗以女分
  妻諸夷酋長如唐蠻夷薛延陀傳延陀使請婚帝許以新興公主下嫁之類妻去聲長
  方丈切中宗以後皆嫁公主於蕃國如蠻夷西突厥傳中宗以金城
  公主妻贊普回紇傳肅宗幼女寧國公主下嫁磨延啜之類夫匹士庶人求配
  偶猶各以其類况王姬公族而棄之遠裔不復顧
  惜豈不哀哉而終唐之世人君行之不以為難也
  其臣亦不以為非高祖太宗實啓之也
  九年六月秦王世民殺皇太子建成齊王元吉立世
  民為皇太子詔軍國庶事無大小悉委太子處決處上
  聲八月高祖傳位於太子
  臣祖禹曰建成雖無功太子也太宗雖有功藩王
  也太子君之貳國晉語太子君之貳也宋務光傳太子君之貳國之本也父之
  統也而殺之是無君父也立子以長不以功所以
  重先君之世也故周公不有天下孟萬章下伊尹周公不有天下
  弟雖齊聖不先於兄久矣論者或以太宗殺建成
  元吉比周公誅管蔡史周公世家周公乃奉成王誅管叔放蔡叔臣竊
  以為不然昔者象日以殺舜為事舜為天子也則
  封之舜弟象日以殺舜為事立為天子封之有庫出孟子管蔡啓商以叛周
  周公為相也則誅之相去聲其迹不同而其道一也
  舜知象之將殺巳也故象憂亦憂象喜亦喜盡其
  誠以親愛之而已矣並孟子萬章象得罪於舜故封之
  管蔡流言於國書金縢武王既喪管叔及其群弟乃流言于國曰公將不利于孺子
  將危周公以間王室間去聲得罪於天下故誅之非
  周公誅之天下之所當誅也周公豈得而私之哉
  後世如有王者不幸而有害兄之弟如象則當如
  舜封之是也不幸而有亂天下之兄如管蔡則當
  如周公誅之是也舜處其常周公處其變此聖人
  所以同歸於道也若夫建成元吉亦得罪於天下
  者乎苟非得罪於天下則殺之者已之私也豈周
  公之心乎或者又以為使建成為天子又輔之以
  元吉則唐必亡臣曰古之賢人守死而不為不義
  者義重於死故也必若為子不孝為弟不弟悖天
  理㓕人倫而有天下不若亡之愈也故為唐史者
  書曰秦王世民殺皇太子建成齊王元吉立世民
  為皇太子然則太宗之罪著矣
  初洗馬魏徵洗先典切常勸太子建成早除秦王及建成
  敗世民召徵謂曰汝何為離間我兄弟間去聲衆為之
  懼徵舉止自若對曰先太子若早從徵言必無今日
  之禍世民素重其才改容禮之引為詹事主簿亦召
  王珪韋挺於嶲州嶲戶圭切皆以為諫議大夫
  臣祖禹曰齊桓公殺公子糾召忽死之管仲不死
  又相桓公以霸何哉語十四子路日桓公殺公子糾召忽死之管仲不死子貢
  曰管仲非仁者與桓公殺公子糾不能死又相之相去聲桓公子糾皆以公子
  出奔子糾未嘗為世子也桓公先入而得齊非取
  諸子糾也桓公既入而殺子糾惡則惡矣然納桓
  公者齊也春秋書公伐齊納糾稱糾而不稱子不
  當立者也齊小白入於齊小白齊桓公名以小白繫之齊
  當立者也按春秋莊公九年公伐齊納子糾齊小白入於齊又曰齊人取
  子糾殺之稱子糾所以惡齊也同上九月齊人取子糾殺之是
  以管仲不得終讎桓公而得以之為君今建成為
  太子且兄也秦王為藩王又弟也王魏受命為東
  宫之臣王珪魏徵則建成其君也豈有人殺其君而可
  北面為之臣乎且以弟殺兄以藩王殺太子而奪
  其位王魏不事太宗可也夫食君之禄而不死其
  難朝以為讎暮以為君於其不可事而事之皆有
  罪焉臣之事君如婦之從夫也其義不可以不明
  苟不明於君臣之義而委質於人國楚語委質為臣無有二心質
  音摯雖曰不利臣不信也
  九月太宗引諸衛將卒將去聲習射於殿庭諭之曰戎
  狄侵盗自古有之患在邊境小安則人主逸遊忘戰
  是以寇來莫之能禦今朕不使汝曹穿池築苑專習
  弓矢居閒則為汝師突厥入寇則為汝將庶幾中國
  之民可以少安乎於是日引數百人教射於殿庭帝
  親臨試中去聲多者賞以弓刀布帛其將帥加以上考
  群臣多諫帝皆不聽由是人思自勵數年之間悉為
  精銳
  臣祖禹曰有國家者雖不可忘戰前主父偃傳司馬法曰天下雖
  安忘戰必危然而教士卒習射者有司之事殿庭非其
  所也苟將士得其人何患乎士之不勇技之不精
  乎夫以萬乘之主唐段秀實傳天子萬乘而為卒伍之師禮地
  官小司徒五人為伍五伍為兩四兩為卒非所以示德也且人君始即
  位不以教化禮樂為先務而急於習射志則陋矣
  雖士勵兵彊征伐四克揚先知云威加海外非帝王之
  盛節亦不足貴也
  十一月太宗與群臣論止盗或請重法以禁之帝哂
  之曰民之所以為盗者由賦繁役重官吏貪求飢寒
  切身故不暇廉耻耳朕當去奢省費省音眚輕徭薄賦
  選用廉吏使民衣食有餘則自不為盗安用重法耶
  自是數年之後海内升平路不拾遺商旅野宿焉
  臣祖禹曰季康子患盗問於孔子孔子曰苟子之
  不欲雖賞之不竊語十二云信哉斯言也盖君者本也
  民者末也君者源也民者流也本正則末正源
  清則流清矣荀君道君子養源源清則流清源濁則流濁矣是以先王之治
  必反求諸已孟離婁行有不得者皆反求諸已己正而物莫不應
  矣夫重法以止盗法繁而盗愈多則有之矣未見
  其能禁也去奢省費輕徭薄賦此清源正本止欲
  之道也前刑法志清源正本之論太宗行之其效如此君人者
  無以迂言為難行迂濶遠也而以峻法為足恃則知致
  治之方矣
  右高祖在位九年傳位於太宗貞觀九年崩年七十一