右正禮樂之失

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内容出处: 《洪武聖政記》 古籍
唯一号: 110720020220009687
颗粒名称: 右正禮樂之失
分类号: K248.1
页数: 2
页码: 六-七
摘要: 本文记述了皇帝决定取消山川神灵的国家封号,规定只称本名。他认为封号是唐代开始,历代加以美名,是国家封号所不能加的。对于忠臣烈士,也只是当时值得封。他要求依古定制,山川神灵恢复本名,郡县城隍神号也一并改变。历代忠臣烈士也以当时初封为实号,后世谥号都加以改革。孔子作为先王要道的传播者,是天下之师,但并非有功于一方一时,所以封爵仍维持原状。
关键词: 洪武帝 封号 古代史

内容

三年上以山川之神不宜加以國家封號定制止稱
  本名詔曰自有元失馭羣雄鼎沸土宇分裂聲教不
  同朕奮起布衣以安民爲念訓將〓兵平定華夷大
  統以正永惟爲治之道必本於禮考諸祀典如五獄
  五鎭四海四瀆之封起自唐世崇名美號歷代有加
  在朕思之則有不然夫嶽鎭海瀆皆高山廣水自天
  地開闢以來至今英靈之氣萃而爲神必皆受命於
  上帝幽微莫測豈國家封號之所可加瀆禮不經莫
  此爲甚至於忠臣烈士雖可加以封號亦惟當時爲
  宜夫禮所以明神人正名分不可以僭差今命依古
  定制凡嶽鎭海瀆並去其前代所封名號止以山水
  本名稱其神郡縣城隍神號一體攺封歷代忠臣烈
  士亦依當時初封以爲實號後世諡議之稱皆與革
  去其孔子明先王之要道爲天下師以濟後世非有
  功於一方一時者可比所有封爵宜仍其舊庶幾神
  人之際名正言順于理爲當用稱朕以禮祀神之意

知识出处

洪武聖政記

《洪武聖政記》

出版者:江苏广陵古籍刻印社

出版地:扬州

本书《洪武圣政记》由朱棣(洪武帝)的宫廷学士宋濂所写。在这段文字中,宋濂对洪武帝治国的伟大事业和政策进行了赞颂。他称赞洪武帝像汉高帝一样,以雄才大略统一天下,但《洪武圣政记》在描述洪武帝的治国策略时较为笼统,缺乏细节。洪武帝在即位后,一直努力图治,制定了许多法律制度、政治举措和军事策略,以统一和治理国家。宋濂认为,《洪武圣政记》是为了规划宏伟的治国方略,在这些方略中体现了高帝的气魄和洪武帝的英明。洪武帝顺利夺取天位后,继续努力治理国家,包括祭祀、行政、军事、教育等方面的改革。宋濂认为这些措施具有先见之明,可以为后世规范治理国家的方式提供借鉴。因此,他希望将这些有关政务重要内容编写成书,称之为《洪武圣政记》,共分七卷。他相信,这本书可以成为后世治国的典范,体现洪武帝的智慧和英明统治。

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