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解題曰前此博士雖各已經授徒而無考察試用
  之法至是官始為置弟子員即武帝贊所謂興大
  學也太史公曰余讀功令至於廣厲學官之路未
  嘗不廢書而嘆也曰嗟乎夫周室衰而關雎作幽
  厲微而禮樂壞諸侯恣行政繇強國故孔子憫王
  路廢而邪道興於是論次詩書修起禮樂適齊聞
  韶三月不知肉味自衛反魯然後樂正雅頌各得
  其所世以混濁莫能用是以仲尼于七十餘君無
  所遇曰苟有用我者期月而已矣西狩獲麟曰吾
  道窮矣故因史記作春秋以寓王法其辭微而旨
  博後世學者多録焉自孔子卒後七十子之徒散
  游諸侯大者為師傅卿相小者友教士大夫或隱
  而不見故子路居衛子張居陳澹臺子羽居楚子
  夏居西河子貢終於齊如田子方段干木吳起禽
  滑釐之屬皆受業於子夏之倫為王者師是時獨
  魏文侯好學後陵遲以至於始皇天下竝爭於戰
  國儒術旣絀焉然齊魯之間學者獨不廢也於威
  宣之際孟子荀卿之列咸遵夫子之業而潤色之
  以學顯於當世及至秦季世焚詩書坑儒士六藝
  從此缺陳涉之王也而魯諸儒持孔氏之禮器往
  歸陳王於是孔甲為陳涉博士卒與涉俱死陳涉
  起匹夫驅瓦合適戍旬月以王楚不滿半歲竟滅
  亡其事至微淺然而縉紳先生之徒負孔子禮器
  往委質為臣者何也以秦焚其業積怨而發憤于
  陳王也及高皇帝誅項籍舉兵圍魯魯中諸儒尚
  講誦習禮樂弦歌之音不絶豈非聖人之遺化好
  禮樂之國哉故孔子在陳曰歸與歸與吾黨之小
  子狂簡斐然成章不知所以裁之夫齊魯之間於
  文學自古以來其天性也故漢興然後諸儒始得
  修其經藝講習大射郷飲之禮叔孫通作漢禮儀
  因為太常諸生弟子共定者咸為選首於是喟然
  歎興於學然尚有干戈平定四海亦未暇遑庠序
  之事也孝惠呂后時公卿皆武力有功之臣孝文
  時頗徵用然孝文帝本好刑名之言及至孝景不
  任儒者而竇太后又好黄老之術故諸博士具官
  待問未有進者及今上即位公孫弘以春秋白衣
  為天子三公自孔子後公孫弘始以儒者得政封以平津侯天下
  之學士靡然鄉風矣公孫弘為學官悼道之鬰滯
  乃請曰丞相御史言制曰蓋聞導民以禮風之以
  樂婚姻者居室之大倫是時論學者尚知本此今禮廢樂崩
  朕甚愍焉故廣延天下方正博聞之士共太常議
  與博士弟子崇郷里之化以廣賢材焉謹與太常
  臧孔臧也博士平平博士之長也博士太常之屬而復著其名者蓋博士議論不繋於
  官長也等議曰聞三代之道鄉里有教夏曰校殷曰
  序周曰庠其勸善也顯之朝廷其懲惡也加之刑
  罰故教化之行也建首善自京師始由内以及外
  今陛下昭至德開大明配天地本人倫勸學修禮
  崇化勵賢以風四方太平之原也古者政教未洽
  不備其禮請因舊官而興焉舊官謂博士舊授徒之黌舍也至是官置
  弟子員來者旣衆故因舊黌舍而興修之也為博士官置弟子五十人
  復其身太常擇民年十八已上儀狀端正者補博
  士弟子此太常所補也詔書既曰崇鄉里之化則太常所補弟子不過取諸關中而已郡
  國縣道邑有好文學敬長上肅政教順鄉里出入
  不悖所聞者令相長丞上屬所二千石二千石謹
  察可者當與計偕詣太常得受業如弟子此郡國所擇也
  自好文學已下條目甚詳而太常弟子止取儀狀端正者蓋太常天子近臣常以儒生為之任其選
  擇不必立法也一歲皆輒試太常所補郡國所擇雖有兩塗至於受業一年而後試則
  考察無二法也能通一藝以上補文學掌故缺鼂錯以文學為太常
  掌故應劭曰掌故六百石吏主故事按博士秩比六百不應掌故秩反過之蓋應劭之誤也其
  高第可以為郎中者太常籍奏郎中宿衛之臣故其名籍以待上選
  也即有秀才異等輒以名聞非常選也其不事學若不
  材及不能通藝輒罷之而請諸不稱者罸諸不稱者
  謂太常之謬選博士之失教及郡國之濫以充賦也臣謹按詔書律令下者
  明天人分際通古今之義文章爾雅訓辭深厚恩
  施甚美小吏淺聞不能究宣無以明布諭下欲為學者
  開入仕之路故以宣布詔書為名與三代賓興之意異矣此俗儒之所喜而高士之所不屑也治
  禮掌故以文章禮義為官遷留滯請選擇其秩比
  二百石以上及比百石通一藝以上補左右内史
  大行卒史左内史後為左馮翊右内史後為京兆尹右扶風大行後為大鴻臚比百
  石以下補郡太守卒史皆各二人邊郡一人先用
  誦多者若不足乃擇掌故補中二千石屬掌故尊於文學
  掌故即前所謂秩比二百石以上者也中二千石屬即左右内史大行卒史也大行中二千石左右
  内史雖二千石亦通言之也文學掌故補郡屬文學掌故即博士弟子通一藝
  所補也郡屬即郡太守卒史也備員既無誦多者故選掌故彼善於此者以充數也請著
  功令顔師古曰新立此條請以著於功令功令篇名若選舉令他如律令顔師古曰
  此外竝如舊律令制曰可自此以來則公卿大夫士吏斌
  斌多文學之士矣公卿多文學之士而治効反少於前日此太史公所嘆也