金华市图书馆

孟子公都子曰外人皆稱夫子好辯敢問何也孟子
  曰予豈好辯哉予不得已也天下之生久矣一治一
  亂當堯之時水逆行汜濫於中國蛇龍居之民無所
  定下者爲巢上者為營窟書曰洚水警余洚水者洪
  水也使禹治之禹掘地而注之海驅蛇龍而放之菹
  水由地中行江淮河漢是也險阻既逺鳥獸之害人
  者消然後人得平土而居之堯舜既沒聖人之道衰
  暴君代作壊宫室以為汙池民無所安息棄田以為
  園囿使民不得衣食邪說暴行又作園囿汙池沛澤
  多而禽獸至及紂之身天下又大亂周公相武王誅
  紂伐奄三年討其君驅飛廉於海隅而戮之滅國者
  五十驅虎豹犀象而逺之天下大悅書曰丕顯哉文
  王謨丕承哉武王烈佑啓我後人咸以正無缺世衰
  道微邪説暴行有作臣弑其君者有之子弑其父者
  有之孔子懼作春秋春秋天子之事也是故孔子曰
  知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎聖王不作
  諸侯放恣處士横議楊朱墨翟之言盈天下天下之
  言不歸楊則歸墨楊氏為我是無君也墨氏兼愛是
  無父也無父無君是禽獸也公明儀曰庖有肥肉廐
  有肥馬民有飢色野有餓莩此率獸而食人也楊墨
  之道不息孔子之道不著是邪說誣民充塞仁義也
  仁義充塞則率獸食人人將相食吾為此懼閑先聖
  之道距楊墨放淫辭邪說者不得作作於其心害於
  其事作於其事害於其政聖人復起不易吾言矣昔
  者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驅猛獸而百姓
  寧孔子成春秋而亂臣賊子懼詩云戎狄是膺荆舒
  是懲則莫我敢承無父無君是周公所膺也我亦欲
  正人心息邪說距詖行放淫辭以承三聖者豈好辯
  哉予不得已也能言距楊墨者聖人之徒也〇孟子
  見梁惠王王曰叟不逺千里而來亦將有以利吾國
  乎孟子對曰王何必曰利亦有仁義而已矣王曰何
  以利吾國大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾
  身上下交征利而國危矣萬乗之國弑其君者必千
  乗之家千乗之國弑其君者必百乗之家萬取千焉
  千取百焉不為不多矣茍為後義而先利不奪不饜
  未有仁而遺其親者也未有義而後其君者也王亦
  曰仁義而已矣何必曰利〇齊宣王問曰齊桓晉文
  之事可得聞乎孟子對曰仲尼之徒無道桓文之事
  者是以後世無傳焉臣未之聞也無以則王乎曰德
  何如則可以王矣曰保民而王莫之能禦也曰若寡
  人者可以保民乎哉曰可曰何由知吾可也曰臣聞
  之胡齕曰王坐於堂上有牽牛而過堂下者王見之
  曰牛何之對曰將以釁鐘王曰舍之吾不忍其觳觫
  若無罪而就死地對曰然則廢釁鐘與曰何可廢也
  以羊易之不識有諸曰有之曰是心足以王矣百姓
  皆以王爲愛也臣固知王之不忍也王曰然誠有百
  姓者齊國雖褊小吾何愛一牛即不忍其觳觫若無
  罪而就死地故以羊易之也曰王無異於百姓之以
  王為愛也以小易大彼惡知之王若隱其無罪而就
  死地則牛羊何擇焉王笑曰是誠何心哉我非愛其
  財而易之以羊也宜乎百姓之謂我愛也曰無傷也
  是乃仁術也見牛未見羊也君子之於禽獸也見其
  生不忍見其死聞其聲不忍食其肉是以君子逺庖
  厨也王說曰詩云他人有心予忖度之夫子之謂也
  夫我乃行之反而求之不得吾心夫子言之於我心
  有戚戚焉此心之所以合於王者何也曰有復於王
  者曰吾力足以舉百鈞而不足以舉一羽明足以察
  秋毫之末而不見輿薪則王許之乎曰否今恩足以
  及禽獸而功不至於百姓者獨何與然則一羽之不
  舉為不用力焉輿薪之不見為不用明焉百姓之不
  見保為不用恩焉故王之不王不為也非不能也曰
  不為者與不能者之形何以異曰挾太山以超北海
  語人曰我不能是誠不能也為長者折枝語人曰我
  不能是不為也非不能也故王之不王非挾太山以
  超北海之類也王之不王是折枝之類也老吾老以
  及人之老幼吾幼以及人之幼天下可運於掌詩云
  刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言舉斯心加諸彼
  而已故推恩足以保四海不推恩無以保妻子古之
  人所以大過人者無他焉善推其所為而已矣今恩
  足以及禽獸而功不至於百姓者獨何與權然後知
  輕重度然後知長短物皆然心為甚王請度之抑王
  興甲兵危士臣搆怨於諸侯然後快於心與王曰否
  吾何快於是將以求吾所大欲也曰王之所大欲可
  得聞與王笑而不言曰為肥甘不足於口與輕煖不
  足於體與抑為采色不足視於目與聲音不足聽於
  耳與便嬖不足使令於前與王之諸臣皆足以供之
  而王豈為是哉曰否吾不為是也曰然則王之所大
  欲可知已欲辟土地朝秦楚莅中國而撫四夷也以
  若所為求若所欲猶縁木而求魚也王曰若是其甚
  與曰殆有甚焉縁木求魚雖不得魚無後災以若所
  為求若所欲盡心力而為之後必有災曰可得聞與
  曰鄒人與楚人戰則王以為孰勝曰楚人勝曰然則
  小固不可以敵大寡固不可以敵衆弱固不可以敵
  强海内之地方千里者九齊集有其一以一服八何
  以異於鄒敵楚哉蓋亦反其本矣今王發政施仁使
  天下仕者皆欲立於王之朝耕者皆欲耕於王之野
  商賈皆欲藏於王之市行旅皆欲出於王之塗天下
  之欲疾其君者皆欲赴愬於王其若是孰能禦之王
  曰吾惽不能進於是矣願夫子輔吾志明以教我我
  雖不敏請嘗試之曰無恒産而有恒心者惟士為能
  若民則無恒産因無恒心茍無恒心放辟邪侈無不
  為已及陷於罪然後從而刑之是罔民也焉有仁人
  在位罔民而可為也是故明君制民之産必使仰足
  以事父母俯足以畜妻子樂嵗終身飽凶年免於死
  亡然後驅而之善故民之從之也輕今也制民之産
  仰不足以事父母俯不足以畜妻子樂嵗終身苦凶
  年不免於死亡此惟救死而恐不贍奚暇治禮義哉
  王欲行之則盍反其本矣五畝之宅樹之以桑五十
  者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜無失其時七十者可
  以食肉矣百畝之田勿奪其時八口之家可以無飢
  矣謹庠序之教申之以孝悌之義頒白者不負戴於
  道路矣老者衣帛食肉黎民不飢不寒然而不王者
  未之有也〇滕文公為世子將之楚過宋而見孟子
  孟子道性善言必稱堯舜世子自楚反復見孟子孟
  子曰世子疑吾言乎夫道一而已矣成覸謂齊景公
  曰彼丈夫也我丈夫也吾何畏彼哉顔淵曰舜何人
  也予何人也有為者亦若是公明儀曰文王我師也
  周公豈欺我哉今滕絶長補短將五十里也猶可以
  為善國書曰若藥不瞑眩厥疾不瘳〇孟子曰由堯
  舜至於湯五百有餘嵗若禹臯陶則見而知之若湯
  則聞而知之由湯至於文王五百有餘嵗若伊尹萊
  朱則見而知之若文王則聞而知之由文王至於孔
  子五百有餘嵗若太公望散宜生則見而知之若孔
  子則聞而知之由孔子而來至於今百有餘嵗去聖
  人之世若此其未逺也近聖人之居若此其甚也然
  而無有乎爾則亦無有乎爾