金华市图书馆

第一段老老防防恤孤是直從齊家上說來即前
  章孝弟慈也老老長長恤孤是上之人能盡此則
  足以感於下興孝弟不倍是下民觀其上而化之
  好善惡惡人心所同故上之人盡孝弟慈而民便
  興起可見人同有此明德而易化矣則上之人凡
  所好惡民無不同者然天下之大兆民之眾須有
  規矩制度使各守其分以遂其孝弟不倍之心而
  不拂其好惡之情然後可不然則上下無節不能
  均平齊一也是以以己之心度人之心品量位置
  以爲之限則天下無不平矣故有絜矩之道上三
  句是化絜矩是推
  九章言孝弟慈十章亦言孝弟慈九章是推充是
  正說孝弟慈者修身也所以齊其家推而治國者
  也十章是感化是發凡說上之人孝弟慈下之人
  便能如此則是凡上之人所欲得者下之人皆所
  同欲既爲人上而境內匹夫匹婦不獲自盡則無
  以成治平之功然而地大民眾必有規矩法制然
  後可以周徧而公平故須度義以處之故曰是以
  君子有絜矩之道平天下之道在絜矩絜矩之原
  在識其端而推己耳所推者只是好惡兩面在上
  者己之好惡無不得則使人人各得其好惡至於
  大小高下厚薄則隨人所當得之分
  矩以器言即木匠之曲尺也以義言則方也總言
  則用曲尺以度方絜矩只是度義兩字
  第二段專釋絜矩之義上下四方均齊方正自守
  所當得之分不侵越出外上之人如此則下民化
  之亦循其矩而不敢侵其外也
  且如君十卿祿爲君者但於十分之外多有所取
  若不損百官便是損於民我所得既多他所得必
  少此即是不能絜矩凡事皆是如此
  第三段言上之人能如愛子之道愛其民則下民
  愛其上如愛父母然愛民之道不過順其好惡之
  心而已大約言之民所好者飽暖安樂所惡者饑
  寒勞苦使民常得其所好而不以所惡之事加之
  則愛民之道也
  此段言能絜矩之效
  第四段南山詩家父所作其首章曰節彼南山
  維石岩岩赫赫師尹民具爾瞻憂心如惔不敢戲
  談國既卒斬何用不監赫赫顯盛也師太師三公
  惔燔也談言也卒盡也斬絶也監視也上兩句興
  兼比體下六句賦體言截然高大之南山維見其
  石之岩岩然比赫赫然尹氏居太師之位乃下民
  之所瞻望者今乃暴虐無道下民憂之其心如火
  焚惔憂之極而不敢安處也甚而至於不敢相戲言
  語可謂極矣如此則國家既已終至斬絶汝何不
  監視之乎此家父知下民困于尹氏之虐而爲此
  詩也大學只引上四句則下四句意亦在其中凡
  引詩書皆是斷章取義此處卻當兼下文防方見
  分明言爲人上者赫然如此則當謹絜矩之道不
  可稍有所偏偏則爲天下僇
  此段言不能絜矩之害
  第五段引文王詩言殷家未失眾之時則能配上
  帝既失眾之後則不能配上帝矣當監視之而知
  天之大命不易得也命之易即喪師而不配上帝也
  下得眾言未喪師失眾言喪師也
  此段結上文兩段得眾得國結能絜矩之效失
  眾失國結不能絜矩之害