晉頃公卒八月葬鄭游吉弔且送葬三十年

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《左氏传说二十卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220003125
颗粒名称: 晉頃公卒八月葬鄭游吉弔且送葬三十年
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 一至二
摘要: 吕祖謙論魯昭公三十年晉頃公卒八月葬鄭游吉弔且送葬之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

晉頃公之喪鄭游吉弔且送葬以一人兼二人之職
  晉人所以責之當時觀子太叔對尚見得先王之制
  士弔大夫送葬這箇三代典制天子須加一等後來
  晉之喪事諸侯葬禮已過厚及周失政諸侯移所以
  事天子者事晉了稍有所貶降晉人便責之然而觀
  子太叔之對當時周室雖微天子有事諸侯皆徃事
  之雖不如事霸主之恭看靈王之喪鄭簡公在楚印
  段實住以此觀靈王之時去霸者未逺周室有喪諸
  侯大夫尚自徃見得王室雖衰尚自間有相維持處
  到得後來五霸盡了到七國不復有周因看許多制
  度見孔孟之時不同孔子之時周雖衰天命未改先
  王德澤尚在諸侯尚有尊王室之心孔子出來多説
  尊王至作春秋以尊王為本到孟子時分周為東西
  天命已改孟子出來勸諸侯以王者蓋緣時節大不
  同了大抵後世不考其時節不同欲解説孟子不尊
  王強取孟子一二事終不能勝議論者之口孔子時
  尚可整頓天命未改孟子時不可扶持天命已去了
  須如此看方公平

知识出处

左氏传说二十卷首一卷

《左氏传说二十卷首一卷》

二十卷。宋吕祖谦撰。吕氏一生研究《左传》,共着三书,一是《左氏类篇》(已佚),二是《左氏博议》,三即此书。吕氏为宋代着名散文家,其治《左传》亦重其文史,四库提要》为之辨云:“朱子所谓巧者,乃指其笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露不留余地耳。非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。”吕氏论《左传》,要在明其如何申经之大义,与诸儒之治经传者无异。然吕氏之“巧”,则在其重视《左传》文字表达之技巧,此又与诸儒截然相别。吕氏不但重文,也重史。如卷二论毕万卜筮事云:“看《左氏》所载敬仲、毕万之言,盖左氏之世,适当战国之初,田魏始兴,故夸诬其祖,以神下民。当时民无有知者,故皆信之。左氏亦惑于流俗之见、不能于流俗之外着一只眼,故于敬仲、毕万之事亦从而书之。”又云:“以此知战国时已自有符命惑人了。虽左氏好说符怪,然战国之时,已自相传,如此便到得陈涉以符命惑乱一世,遂盛于王莽。”即是从历史之角度论《左氏》之失,远胜于诸儒之空谈。此书文体类似宋代散文家之史论,随事立论,随文解义。或一事一议,或总若干事而一论,均有感而发。现存清《通志堂经解》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。

阅读

相关人物

吕祖謙
责任者
胡鳳丹
责任者