若神也則以太隂之弓與枉矢射之

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008091
颗粒名称: 若神也則以太隂之弓與枉矢射之
分类号: B222
页数: 2
页码: 十二至十三
摘要: 《周禮》內若神也則以太隂之弓與枉矢射之之解讀。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭康成曰神謂非鳥獸之聲若或呌于宋太廟譆譆詘詘
  者
  鄭鍔曰此言太隂枉矢則非救日月之弓矢也太隂之弓
  謂其弓純屬乎隂司弓矢言枉矢利火射說者謂象天枉
  矢之星則枉矢者純屬乎陽可知若夫太隂之弓而先儒
  謂怕矢用此太陽之弓用枉矢豈其隂陽之正足以威服
  百神歟○王昭禹曰以此射之亦以日月之精氣勝其夭也昔歐陽脩作鬼車詩中謂昔者
  周公夜呼庭氏率屬彎弧逐出九州之外射之三發不中
  天遣天狗投空囓之落其一頭清血常流以晝藏夜伏隂
  黒則飛見火光則驚墮血點汚人家其家必破由此言之
  不設官以射之為害豈小哉○王氏曰鳥獸言夜射則神以晝射
  總論
  陳及之曰古之王者鍾鼓管絃以養其内威儀文物以養
  其外其禮樂未嘗斯須去身出則有虎賁氏夾道而趨居
  則有士庶子之掌守其居止行幸未嘗一日忘武備自書
  生論之以為無他事矣先王猶謂猛獸之隐伏毒蠱之竊
  發貍蟲之潛隐水蟲之巧伺皆足以害人身夭鳥之聲鼃
  黽之音亦足以亂人心一物不去於治身養心為有缺則
  是九官者非得已而不已也豕突乗輿熊當御坐雖當時
  簡忽所致亦王制有不足耳所謂方書十日十二辰十有
  二月十有二歲二十有八星之號以去夭鳥攻禜以攻蠧
  物蜃炭以攻貍蟲牡蘜以去鼃黽炮土之鼓以去水蟲救
  月之矢以射夭鳥皆明於庶物精義入神所能也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

阅读

相关人物

王與之
责任者