春始生而萌之夏日至而夷之秋繩音孕而芟之冬日至而耜之

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008067
颗粒名称: 春始生而萌之夏日至而夷之秋繩音孕而芟之冬日至而耜之
分类号: B222
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摘要: 《周禮》內春始生而萌之夏日至而夷之秋繩音孕而芟之冬日至而耜之之解讀。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭鍔曰殺草之法其去必有漸春始生之初則薙其萌萌
  而去之根尚在也未能不生夏日至則陽極而熱於時則
  薙而夷之夷傷也蓋因盛陽之炎陽以鈎鎌廹地傷之也
  然夷則但傷之而已未死也傷而未死者猶或能繩繩與
  孕同謂含實也於其含實而繩育之時則芟刈而藴崇之
  及冬日已至隂極而凍於時則以耜而剗之○賈氏曰耜廣五寸謂耒頭金剗
  覆其根凍死於冬則來春不能萌然則一年之事也或謂
  草可蹂踐而死薙用一年何耶殊不知除惡務本本根難
  盡去之有漸○賈氏曰薙氏所掌治地從春至冬亦一年之事後年乃可種

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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