掌禁庶民之亂暴力正者撟居表反誣犯禁者作言語而不信者以告而誅之

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220007842
颗粒名称: 掌禁庶民之亂暴力正者撟居表反誣犯禁者作言語而不信者以告而誅之
分类号: B222
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摘要: 《周禮》內掌禁庶民之亂暴力正者撟居表反誣犯禁者作言語而不信者以告而誅之之解讀。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

李嘉㑹曰前者在公行法之人此者在民害治之人○王
  昭禹曰逆理害治者謂之亂○劉執中曰亂謂悖於人倫恃強虐物者謂之
  暴○劉執中曰暴謂敢作威怒惟亂惟暴乃以力而正之人之力有所不敢
  敵則不得已而聽服焉是之謂力正也○黄氏曰正猶正長之正以強力雄長人者即武斷也
  此則召亂之萌安可不禁之哉○鄭鍔曰撟則矯稱上之
  命令誣則誣人以無有之事惟撟惟誣敢犯士師之五禁
  造為浮言以相恐動其言不實乃能鼓蕩人心凡此皆禁
  之使不敢為若敢為者則告於有司而誅之所以息其暴
  亂之漸○李嘉㑹曰禁暴所禁以告司寇而誅之也○劉
  執中曰王制曰析言破律亂名改作執左道以亂政殺行
  偽而堅言偽而辨學非而博順非而澤以疑衆殺以其出
  於邪情而無補於中道又從而害於風俗殺之冝矣

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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