司隷中士二人下士十有二人府五人史十人胥二十人徒一百人

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220007749
颗粒名称: 司隷中士二人下士十有二人府五人史十人胥二十人徒一百人
分类号: B222
页数: 1
页码: 五至六
摘要: 《周禮》內司隷中士二人下士十有二人府五人史十人胥二十人徒一百人之解讀。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭鍔曰羣隷之别有五曰罪閩蠻夷貉也除罪隷之外四
  夷皆夷翟之人故又謂之四翟之隷有盜賊則搏之國中
  有辱事則役之百官所任之器則積之囚執人之事則囚
  之執之祭祀賔客喪紀有煩辱之事則役之無乃後世廂
  軍之類歟古者取之罪人夷狄以用之惡其聚羣而無統
  也故設司隷之官以掌其法辨其服色之物而掌其政令
  以統治之冝矣然王宫之嚴則使之守王舍於野外則守
  其厲禁又使之各服其邦之服而執其邦之兵以為守衞
  則其人雖賤而所用為甚重矣此司隷之權所以尤重焉
  故由漢而後遂置司隷校尉掌刺舉之任武帝使之持節
  捕巫蠱督大姦猾其重至於專道而行專席而坐秩比二
  千石其任雄劇摧辱宰相有如鮑宣者盖始於此五隷各
  百二十人此其正貟也○薛平仲曰五隷之貟皆百有二
  十人而司隷之徒則二百人盖君令出於司隷其徒不能
  以不繁力役責之司隷其貟不可以不定○鄭節卿曰兵
  衞掌於宫正而王之親兵與四夷之兵則掌於虎賁與司
  隷漢以南北軍相制而國朝以皇城司殿前司相維持大
  抵皆周人之遺意

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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