墨者使守門劓者使守闗宫者使守内刖者使守囿髠苦門反者使守積子賜反

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220007739
颗粒名称: 墨者使守門劓者使守闗宫者使守内刖者使守囿髠苦門反者使守積子賜反
分类号: B222
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摘要: 《周禮》內墨者使守門劓者使守闗宫者使守内刖者使守囿髠苦門反者使守積子賜反之解讀。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭鍔曰先王於人雖有罪已刑苟有可用未嘗終棄之墨
  者但黥其額劓者但截其鼻何妨於禁禦耶故或使守門
  ○賈氏曰此即閽人掌守中門之禁令者也或使守闗闗謂境上之十二門王城之門
  也劓比墨為重而截鼻則貌醜亦以其罪之輕重故墨者
  近而劓者逺也宫則人道絶故使守内○賈氏曰此即寺人之類守正内五人之等也刖
  者不良於行囿游之獸監視牧食不欲其奔逸故使之守
  囿也五刑之中無髠刑此有髠者康成謂公族無宫刑惡
  翦其類髠其頭而已公族之有死刑者隠之於甸師氏則
  其髠者亦可耻冝用於至隠之處所以使守積積謂委積
  之物其積亦在隠處故也司農謂髠當作完言但居作三
  年不虧體者也或謂公家不畜刑人觀此則刑人未嘗不
  見畜特為君者不近之而已閽弑吳子餘祭春秋譏其近
  刑人非謂不畜之也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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