司盟的構成

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220007653
颗粒名称: 司盟的構成
分类号: B222
页数: 2
页码:
摘要: 此篇是周禮中關於司盟的記載,以及各家對其的解釋說明。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

司盟下士二人府一人史二人徒四人
  鄭康成曰盟以約辭告神殺牲㰱血明著其信也曲禮曰
  涖牲曰盟鄭鍔曰說者見春秋書盟謂為衰世之事其說出於禮記
  所謂盟詛不及三王也考之書載苖民罔中于信以覆詛
  盟則五帝之世已有是事苐苖民覆之故數之以為罪也
  詩云君子屢盟亂是用長非謂不可盟謂其盟之屢而無
  信學者不察以周官太平之書胡為玉府有珠盤玉敦之
  事戎右有賛牛耳桃茢之文於此又設司盟之官遂信何
  休戰國陰謀之說不考之於詩書爾古者結繩足以示信
  盟詛雖有而未必用去古稍逺淳厚一散世未嘗皆君子
  而無小人皆善良而無嵬瑣此司盟之官所由設○王昭禹曰世之治
  也人以心相與家以誠相示知畏於神而不敢欺也知敬於神而不敢慢也先王因其有畏敬鬼神之心而躬信畏以先之而因以覆詛盟為大戮至其成俗則盟邦國之不
  協焉萬民之犯命而詛其不信者有獄訟者使之盟詛弭亂息爭豈小補哉

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

阅读

相关人物

王與之
责任者