王氏詳説

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220007631
颗粒名称: 王氏詳説
分类号: B222
页数: 2
页码: 十至十一
摘要: 此篇是王氏詳説成對周禮中司刑職責所作的解釋說明,表達了其觀點。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

王氏詳説曰此言掌五刑之法案左傳文十八季文子
  曰昔周公作誓命曰在九刑不忘鄭氏以正刑五流宥鞭扑贖刑之四者為九刑賈服以為五刑一與八議為九刑
  二説皆非也從鄭氏之説則是虞舜之世已有九刑矣不
  必周公時也從賈服之説則八議非刑矣況五刑之外不
  止八議如士師之五禁五戒司刺之三刺三宥三赦如大
  司徒之鄉八刑大司寇之三典與夫糾萬民之五刑又非
  墨劓刖宫大辟之五刑果若是刑與司刑之五刑又不止
  於九刑也且以叔向之言明之叔向云夏有亂政而作禹
  刑商有亂政而作湯刑周有亂政而作九刑三辟之興皆
  叔世也九當為甫聲之誤也既曰禹刑湯刑以當代名其
  刑則穆王訓夏贖刑作吕刑即甫刑也甫聲訛為九也明矣
  周之甫刑與周公之五刑自不同周公之五刑其屬二千
  五百大辟小辟每刑各五百也穆王之甫刑其屬三千又
  以五等輕重而為屬之多寡輕者屬多如墨劓之屬各千
  是也重者屬少如宫屬三百大辟之屬二百是已則是周
  公之重刑入重而穆王之重刑入輕矣又況穆王之刑贖
  刑也訓夏后氏之肉辟三千而作世輕世重其是之謂歟
  ○陳及之曰春秋晉叔向曰周有亂政而作九刑然則司刑五刑之屬凡二千五百非周公之舊典其九刑之書乎穆王訓夏作吕刑五刑之屬凡三千而大辟二百而已
  今殺罪至五百比穆王為又重然則九刑又穆王後所修律令歟雖然司刑所掌五刑而已其四刑安在葢五刑者皆肉刑也而司刑掌之若夫男子入於罪隷女子入于舂
  稾見於司厲敢不闗鞭五百見於條狼氏金罰貨罰見於司金皆輕刑也與五刑併為九耳其詳不可得聞也班孟堅謂司刑之屬二千五百為中典吕刑之屬三千為重典
  以中典為成周之制以重典為穆王之刑非矣周公之制安有刑書其殺罪至五百安在為中典也孔子曰五刑之屬三千其罪莫大於不孝以司刑二千五百為周公之刑
  則孔子不應舎周公而稱穆王之制矣二千五百之刑決穆王後所修律令無疑矣使周公果有刑書而叔向不應曰三辟之興皆叔世也書序謂穆王訓夏贖刑作吕刑今
  以周禮考之自有金罰即贖刑葢又承穆王之制耳穆王訓夏贖刑而不言其先世則周公無刑書明矣有罪而贖亦非周公之舊矣世清則刑輕世亂則刑重自漢以後及
  今皆然豈有周公之際輕刑少而重刑多穆王之際輕刑多而重刑少耶漢儒所言皆未達也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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