緫論

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220007572
颗粒名称: 緫論
分类号: B222
页数: 2
页码: 二至三
摘要: 此篇是陳君舉對周禮司寇這一篇的總體論述。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

陳君舉曰内重外輕之患自古然矣滕薛兩君爭長於魯
  滕侯曰我周之卜正卜正無足道焉者而夸大言之五叔
  無官則蔡不得以髙年先衞人情重内雖聖人不能禦此
  周人所以汲汲致意也外朝之法以王官位左棘之下以
  諸侯位右棘之下使若敵然不以朝廷臨寰外至於賔射
  則諸侯在朝與三公皆北面雖朝士位著有不設者矣至
  於燕則諸侯以齒敘雖射人之位著有不設者矣至於饗
  唯諸侯具十有二牢而諸侯之長獨得用十有再獻是則
  王禮之數何其過厚也又不徒為是文具止也典命之法
  雖天子之三公毋過八命而九命必以待州伯卿大夫苟
  出封也皆加一等攷之於傅蔡仲周公之卿士也而封蔡
  虞遏父為陶正而封陳亦甚寵矣宣王之時申伯徂申韓
  侯徂韓為之賦詩悦其就國之意撫綏慰勞及其私人及其諸娣而雅頌諸詩自鹿鳴至彤弓自臣工至有客皆為
  下國來者作也夫然後内外之勢一而士無觖望所謂不
  泄邇不忘逺者如此若夫王臣過國君則三公眡上公之
  禮卿眡侯伯之禮大夫眡子男之禮士眡諸侯卿之禮庶
  子壹眡其大夫之禮皆以爵為差葢卿不得踰上公大夫
  不得踰諸侯伯孔子作春秋王人雖㣲必序乎諸侯之上
  始不以爵為差凡以尊王非周之舊典也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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